Preliminares: Renuncia

Si lo pensamos detenidamente,
somos realmente afortunados al
disponer de un cuerpo humano
y haber tenido la suerte de encontrar
el dharma, y además disponer de
la libertad y facilidades para poder
llevarlo a la práctica.

En este mundo donde la mayoría
de los seres se hallan sumergidos
en el sufrimiento, incluso los que tienen
la fortuna de vivir en el primer mundo,
es un privilegio poder practicar
un sistema que progresivamente nos
desvincula del sufrimiento y sus
causas.

El lastre de errores cometidos bajo el
poder de la ignorancia muchas veces
nos parece insoportable, ya que arrastra
a la mente hacia estados desequilibrados
que parecen no tener fin debido a su
recurrencia.

Pero si perseveramos en la práctica,
poco a poco los frutos de la misma
nos son ofrecidos y podemos constatar
que el sufrimiento no es permanente,
sino sólo un modo desequilibrado
de percibir la realidad que puede
ser trascendido.

Toda acción tiene su reacción,
pese a que a veces esta no tenga
lugar de forma inmediata.

En un mundo donde el hedonismo
y los resultados inmediatos parecen
estar por encima de todo, la cultura
del esfuerzo y la perseverancia son
relegados a un segundo término,
y es por ello por lo que intentar
convencer a alguien sobre las
ventajas de practicar el dharma
es misión imposible.

Todos debemos llegar por nuestros
propios esfuerzos al punto en el que
somos conscientes de nuestra
triste situación, y renunciar
de forma sincera a seguir
generando causas para
seguir inmersos en el
mundo del sufrimiento.

Si no hemos llegado al collado
de la renuncia, jamás encontraremos
el sendero que nos llevará a la
cumbre del despertar.

Sin una renuncia verdadera a seguir
dando vueltas en la noria de la ignorancia,
es imposible entrar en el noble sendero que
nos conducirá a la cesación del sufrimiento.

Toda situación dolorosa y desagradable
puede convertirse en un estímulo
para desarrollar renuncia a seguir
actuando bajo el yugo de la ignorancia.

Sin unos buenos preliminares,
la práctica del mahamudra es estéril.

Sin una buena preparación y aclimatación,
toda expedición exigente está abocada
al fracaso.

El Ego montañero: Identificación y Acumulación

Hoy, viendo un audiovisual de una expedición
al nevado Alpamayo, en Perú, llevada a cabo
por un grupo de cinco montañeros de mi
comarca y presentado por el centro excursionista
de mi pueblo, los RECUERDOS de mi trek por
la misma zona del Callejón de Huaylas hace unos
18 años han aflorado, al mismo tiempo que
el DESEO de volver y realizar una ascensión
a algun nevado de la zona en el futuro.

Ya estuve en el nevado Pastoruri, con un
bus que te dejaba casi en la cima, y recuerdo
haber entrado en una cueva de hielo que
parecía la de la película de superman. Hoy
he descubierto en internet que esa cueva
ya no existe debido al deshielo y el calentamiento
global.

Viendo a los montañeros escalando la
pared de hielo de la via francesa del
nevado Alpamayo he tenido la impresión
de estar YO mismo ahí. De hecho,
a mi YO le gusta mucho identificarse,
en este caso con Edu Sallent y Quim Bretcha,
los dos escaladores que consiguieron hacer
cumbre.

En realidad, mi Yo ha intentado apropiarse de
la experiencia de estos dos alpinistas, cuando en
realidad la experiencia que tuvo lugar hace dieciocho
años fue un trek de tres días y no una escalada.

He salido casi convencido de haber culminado algo que
empecé hace tiempo, cuando en realidad la mezcla
de recuerdos e imaginación llevada a cabo por la
mente no es más que una proyección egoica.

Y lo triste del caso es que mi mente funciona de
esta manera gran parte del tiempo, sea identificándose
con un equipo de fútbol, un tenista de élite o incluso
un meditador de renombre, creyendo ilusoriamente
que SUS logros son MIS logros, cuando la realidad
es que mientras exista la identificación con un YO,
este intentará apropiarse de las experiencias
PROPIAS y las AJENAS, alejando la mente
de su ESTADO NATURAL, desapegado.

La mente lleva tanto tiempo actuando de
esta forma mezquina, que se ha convertido
en una rutina, su modo habitual de funcionar,
con el piloto automático.

Ayer escribí un post relacionado con los
estados de conciencia, los recuerdos y
los deseos, y hoy, mientras estaba
viendo el documental y posteriormente
haciendo preguntas a los montañeros,
he podido ver claramente la mente
confusa en acción, haciendo exactamente
lo que ayer expuse.

Lo positivo de esta situación tragicómica
es que a lo mejor ahora he dado un
primer paso para ser consciente del
mecanismo de IDENTIFICACION
constante del YO, y conseguir
desenmascararlo cada vez
que ocurra en el futuro.

Pero esto es sólo un DESEO,
que está por ver si se cumple.

La clave del éxito consiste
en estar ATENTO, no
distraerse en los recuerdos
del pasado ni las fantasías
del futuro.

Habrá que prestar atención y
no caer en la carrera de los
tres miles, conviertiendo las
ascensiones en trofeos para
ser expuestos a mayor gloria
del Ego Montañero, que ya
comienza a acumular cierta
EXPERIENCIA y ya empieza
a desear convertirse en
alguien importante en el
mundo de la montaña.

El Ego es así: dále una actividad,
cierto tiempo para acumular experiencia,
y ya se cree un maestro.

Por suerte para todos,
hace ya mucho que existen
seres que han dejado atrás
el lastre del apego, y de forma
sutil guian a los que ya se han
aclimatado en el campamento
base de la RENUNCIA y están
listos para la siguiente fase.

Estos conforman la indestructible
cuerda del LINAJE de los seres
despiertos.

Refugio: Miedo y Coraje

Podríamos definir el coraje como la FUERZA mental
que nos permite AFRONTAR nuestros miedos y temores
que afloran en situaciones aparentemente comprometidas
y difíciles, para de esta manera ser capaces de superarlos.

Las situaciones críticas son la base que facilita que estos
miedos y temores profundamente enraizados en el
subconsciente puedan SURGIR y expresarse libremente,
cuando lo que hacemos generalmente es REPRIMIRLOS
para no tener que afrontarlos.

Sin CORAJE, estos miedos pueden convertirse en PANICO,
que en muchas ocasiones nos PARALIZA, tanto física como
mentalmente, y que nos incapacita para salir airosos de
las situaciones delicadas a las que nos conduce nuestro
KARMA.

Hay un tipo de miedos relacionados con el instinto de
SUPERVIVENCIA: si nos acercamos a un abismo,
instintivamente aflora el miedo a caernos y perder
la vida, y esto provoca que extrememos la
PRUDENCIA y el cuidado al pasar cerca de
un precipicio. Podemos decir que la función de
este miedo es mantenernos ALERTA frente
a un PELIGRO real de morir.

Las FOBIAS son miedos llevados al extremo del
panico paralizante, que nos bloquean y pueden
poner seriamente en peligro nuestra integridad.

Cuando aparece un objeto o situación determinado,
se desencadena todo el miedo reprimido y aparece
el PANICO paralizante.

Existen otro tipo de miedos relacionados con nuestra
AUTOIMAGEN. Esta autoimagen, que forma parte
del EGO, busca a toda costa REFORZARSE, y cada
vez que aparece una situación que puede perjudicarla,
genera RECHAZO, y aparece el IMPULSO de
huir para no tener que afrontar la realidad.

En el caso de que la situación no pueda ser
evitada, el ego se encarga de RACIONALIZAR
y JUSTIFICAR lo injustificable para que
esta autoimagen no sufra daño, tergiversando
la realidad a través de una falsa percepción
de la misma.

Muchos de nuestros miedos y temores estan relacionados
con la preservación de la AUTOIMAGEN que el
EGO tiene de si mismo.

Encontramos otro miedo muy extendido:
el miedo a SUFRIR.

Este tipo de miedo debería servirnos de acicate
para buscar las CAUSAS del sufrimiento y
RENUNCIAR a ellas, buscando REFUGIO
en la PRACTICA GENUINA que nos
conducirá a la MENTE DESPIERTA
o BUDA.

Si nuestro conocimiento de la práctica
genuina tambien conocida como
DHARMA es superficial, deberíamos
tomar refugio en los practicantes
genuinos o SHANGA que nos pueden
ayudar a profundizar en la comprensión.

La renuncia a seguir percibiendo la realidad
de forma confusa es el paso necesario para
realmente poder tomar refugio en las
TRES JOYAS y entrar en el
Noble Sendero Octuple.

El EGO siente PANICO al oir
hablar de este noble camino, ya que
supone el fin de su IMPERIO,
y tratará por todos los medios a
su alcance de que nunca
generemos una AUTENTICA
y genuina RENUNCIA a
la visión confusa de la
realidad, y en caso de
que la generemos,usará
todos tipo de argucias para
que nunca escojamos como
OBJETO de refugio a las
TRES JOYAS,
el único antídoto
verdadero al
sufrimiento.

Al loro.

Refugio: Temor y Renuncia

La montaña en invierno se vuelve brava, y el sendero se disipa.
Las condiciones climatológicas adversas hacen que sea mucho más
fácil perderse. Hoy lo he podido comprobar en un trekking con
raquetas en el pirineo, cerca de la estación de esquí de Vallter 2000,
situada a más de 2200 metros de altura, cerca del Bastiments,
pico de 2870 metros.

Cuando he llegado a las ocho y media, había niebla y empezaba
a caer aguanieve. He decidido intentar llegar a la portella de
mentet, un collado a unos 2400 metros de altura, pese a que
sólo había subido una vez en verano, y con medio metro de nieve
el sendero no era muy claro.

A medida que iba ascendiendo, el viento soplaba con más fuerza,
y la niebla se hacía más espesa, al igual que la nieve que
caía ahora con más intensidad. El viento soplaba de espaldas,
y esto hacía que las gafas protectoras mantuvieran la
visibilidad.

Después de una hora de ascenso, las ráfagas de viento me
empujaban con gran fuerza, y parecía que quedaban sólo
unos 500 o 600 metros hasta el collado, pero al
darme la vuelta, he visto que la niebla era cada vez
más espesa, y al darme el viento de cara, la nieve
ha chocado contra mi cara con gran fuerza, como
si fuera granizo, y las gafas se han empañado con
la nieve y el vaho.

He sentido un gran miedo, rayando en el pánico,
ya que no veía nada, e instintivamente el
cuerpo ha dado media vuelta y ha empezado un
descenso alocado, a zancadas, buscando un sendero
invisible.

Han sido aproximadamente unos 20 minutos,
en los que al andar con las raquetas fuera de
sendero, me hundía bastante, y al no ver casi nada
con el viento soplando de cara, unos temores de
alta intensidad han aflorado, temiendo lo peor,
pensando en Tolo Calafat, el alpinista muerto
hace poco en el Annapurna.

A medida que iba descendiendo intentando ver
las huellas que había dejado al subir, el viento
ha dejado de soplar con tanta fuerza, y esto
ha hecho que pese a que la visibilidad era
deficiente, la sensación de miedo descendiera
tambien, y por fin he recuperado el hilo del
sendero que no estaba lejos pero que debido
a la fuerte perturbación emocional y la escasa
visibilidad era invisible para mi.

Al ver los lejanos arboles, el temor se ha ido
diluyendo, y al llegar a la caseta de la estación
de esquí que no se veía debido a la niebla y el temporal
de aguanieve, he experimentado la sensación del
montañero perdido que llega al REFUGIO.
Una nueva sensación, agradable, en contraste
con la sensación de miedo experimentada media
hora antes, muy desagradable.

Ahora me doy cuenta de que si no existe un verdadero
miedo a los renacimientos desafortunados en el samsara,
no puede existir una verdadera toma de REFUGIO
en las TRES JOYAS del

BUDA

DHARMA

SHANGA

Las crisis y circunstancias difíciles de la vida deberían
ser utilizadas como acicate para generar una verdadera

RENUNCIA

a la vision samsárica,
fuente de todo

SUFRIMIENTO


Descansa en paz, Tolo.

Experiencias,
sólo experiencias,
de un caminante.

Apego: Tormentas emocionales

A veces la mente parece vivir en la EUFORIA,
mientras que otras aparentemente se
estanca en la DEPRESION.

Estas no son mas que las dos caras de la
misma mente CONFUNDIDA, que tiene una
historia muy larga, y en la que recogemos
lo que hemos sembrado en el pasado.

El estado eufórico es mas agradable y
facil de sobrellevar, pero su contrapartida
es el estado depresivo, que siempre le
sigue como la sombra al cuerpo,
y este ya no deja tan buenas
sensaciones.

Mientras exista APEGO por algo,
viviremos estos dos estados confusos,
con mayor o menor intensidad,
dependiendo del tipo de acciones
que llevemos a cabo, que siempre
daran como resultado KARMA,
sea en la forma AGRADABLE
o en la DESAGRADABLE.

Incluso cuando seamos capaces de dejar
atrás el apego, la inercia del karma
va a traer estos dos estados emocionales
a la mente, pero ya no nos ARRASTRARAN,
es decir, seremos cada vez mas capaces
de OBSERVAR los movimientos
emocionales sin cometer acciones
que generen mas karma y
así poco a poco iremos escapando
de la rueda del sufrimiento.

Estos estados emocionales de alta intensidad
se desvaneceran como las tormentas,
dejando su rastro inconfundible,
pero sin lanzarnos al pozo
de la depresion o al volcan
de la euforia.

La practica constante tiene su recompensa,
MITIGANDO los movimientos cíclicos
del karma, que es INFLEXIBLE e
IMPLACABLE, y del que no se
puede escapar.

PLACER y DOLOR juegan su papel
a nivel físico, al igual que el
GOZO y el SUFRIMIENTO a
nivel mental.

Sigamos el camino que lleva mas
allá de ambos, sin CODICIA (deseo)
ni ODIO (rechazo):
LA SENDA del DESAPEGO.

RENUNCIEMOS a seguir siendo
esclavos de los tres VENENOS
(codicia, odio,ignorancia),
característicos de nuestra
erronea IDENTIFICACION
con una entidad autoexistente
llamada EGO.

Sólo con una verdadera RENUNCIA,
va a ser posible tomar REFUGIO
en las tres JOYAS.

Si la renuncia no es genuina,
no habremos dado ni un sólo
paso en el Noble Sendero Octuple,
aunque hayamos hecho miles
de practicas o hayamos tomado
miles de votos.


RENUNCIA

Renuncia: La Prision del Samsara

Aprendiz Egipcio:

A estas alturas de la expedicion, debes tener muy claro que sin una RENUNCIA genuina a vivir en el mundo de la ilusion egoica, es imposible liberarse del sufrimiento.

Para poder pasar por el estrecho despeñadero del No-Ego, debes cortar con la IDENTIFICACION, base y soporte del EGO.

Dicen que Tilopa, un practicante genuino de Mahamudra, se encadenó voluntariamente durante unos años. Suponiendo que esto sea cierto, y lo hiciera, esto demuestra que era consciente de que no era LIBRE, y que estaba encadenado al sufrimiento debido a su propia IGNORANCIA.

Tu tambien debes RECONOCER tu estado: No eres libre, pese que a lo mejor disfrutas de un cierto grado de libertad: el tercer grado.

La LIBERTAD solo se re-encuentra cuando la IGNORANCIA deja de ser nuestra fiel compañera, venga esta disfrazada de placer, dolor o indiferencia.

Una vez reconozcas tu estado de esclavitud, debes RENUNCIAR a el, y buscar las causas que te mantienen engrilletado al sufrimiento y a la ilusion.

Esta accion simbolica que dicen que hizo Tilopa, tambien la había realizado Bodhidharma, "encadenandose" al muro como símbolo de su estado de confusion.

Si no te das cuenta realmente que estas viviendo en un mundo imaginario, creado por tu propia ignorancia que te lleva a creer en un EGO separado de los demás y del mundo, NUNCA tendras opciones de LIBERARTE y VIVIR plenamente la vida. Esto es la Renuncia genuina: aceptar tu estado de confusion y renunciar a seguir alimentandolo con todas tus acciones.

Mientras no CORTES con el EGO y este proceso inconsciente de IDENTIFICACION, siempre te estarás moviendo por la prision del samsara, sufriendo y haciendo sufrir, y sin poder ser de utilidad real a los demás seres sintientes. A lo mejor llevas una vida cómoda y tranquila, pero tarde o temprano tu credito vencerá y si no hay genuina renuncia y sabiduría/compasion, volverás a otros estados de confusion mental mas dolorosos.

Esto no lo digo para asustarte, pero si para que seas consciente de la IMPERMANENCIA de todo lo APARENTE, y de que el unico camino verdadero que te puede sacar de esta situacion es renunciar al mundo de la confusion, entender sus causas y perseverar en el noble sendero octuple.

No es suficiente pensar positivo y creer que el universo conspira para que seas feliz. Esto está muy de moda actualmente en el movimiento New Age, pero este mundo es la PRISION del EGO
para la mayoría de los que lo habitan, y todo conspira para mantenerte prisionero de tu propia ignorancia. Todo lo que haces, dices , piensas o sientes REFUERZA tu EGO, y por lo tanto si no tomas la DETERMINACION de RENUNCIAR a esta situacion de confusion, NUNCA saldrás de ella. Es lo que en el budismo se conoce como LA RUEDA de la vida confusa, donde para salir de ella, hay que RENUNCIAR a la vision ignorante y entrar en el camino de las 8 erres.

Esto debe quedarte claro si quieres seguir ascendiendo dentro del marco de esta expedicion.
Si quieres que te cuenten cuentos para niños, este no es el lugar adecuado. Aquí solo aceptamos gente comprometida con el camino de Autoliberacion, capaces de hacer frente a las verdades a veces duras de la vida.

Si no te crees capaz de afrontar tu lado oscuro, y cortar con el, no sigas.

Si te atreves a aceptar esta parte oscura, hecha de ignorancia acumulada, aquí encontraras los medios y las personas que te mostraran como encontrar tu propia espada y como cortar con tu ignorancia.

Aprendiz Egipcio: Renuncia a la vision samsarica de forma genuina, y practica genuinamente.

La Bodichita

Al iniciar cualquier práctica de Dharma, deberíamos empezar siempre generando la intención de obtener la iluminación para así poder ser una ayuda para todos los seres sintientes.

Así como podemos crear un blog con diversas intenciones (distracción, conocer gente, ganar dinero...) lo mismo sucede con nuestra práctica espiritual. Podemos practicar con el objetivo de liberarnos del sufrimiento (sólo nosotros), para desarrollar poderes mentales y poder ser admirados por los demás, para distraernos...

A medida que vamos creciendo como personas, vamos descubriendo que el ALTRUISMO forma parte de nuestra naturaleza. Cuando tenemos una cosa, y nos sobra, descubrimos que ayudar a otros a desarrollar esta ABUNDANCIA redunda en nuestro provecho, ya que si los que me rodean van sobrados de SABIDURIA, por ejemplo, esto se traducirá en que mi relación con ellos será mas rica y productiva.

La Bodichita no es otra cosa que proponerse ser GENEROSO, aun cuando a lo mejor en estos momentos no tenemos la capacidad de ser realmente de utilidad para los demás, pero practicamos con la INTENCION de PODER AYUDAR cada vez de forma mas amplia a los que lo necesiten.

Al principio, esto es solo un DESEO, lo que se llama Bodichita de aspiración, pero poco a poco este habito de pensar en el bien de los demás y no sólo en el nuestro, se irá conviertiendo en una realidad, y todo lo que hagamos, redundará en beneficio de todos los seres. Habremos conseguido desarrollar la Bodichita comprometida, que ya no degenerará con facilidad, ya que estará bien arraigada en nuestro ser.

La bodichita no es exclusiva del budismo, ya que tambien la encontramos en el cristianismo y en otras religiones o en personas que actuan de forma altruista sin ser religiosos. Esto es así porque el ALTRUISMO es una cualidad de la mente despierta o la naturaleza de la mente, y cuando la dejamos se expresa a través de nuestras acciones.

En el budismo hay una práctica que se conoce como TONGLEN, o intercambio de uno mismo con los demás.

Esta es una practica que utilizada CORRECTAMENTE puede ayudarnos a desarrollar la Bodichita. Si no se practica adecuadamente, puede convertirnos en Masoquistas, que no es lo mismo que ALTRUISTAS o COMPASIVOS.

A veces tengo la impresión de que se tiene una imagen de los practicantes de budismo como seres que deambulan por este mundo pero RECHAZANDOLO, como fantasmas perdidos en la penumbra. Esto es así porque se confunde la RENUNCIA a vivir en la CONFUSION, con el RECHAZO a la VIDA. La Renuncia es un Pilar del Budismo, el Rechazo es un método que utilizan algunos creyendo que les evitará el sufrimiento. Y esto es así a corto plazo, pero a la larga sólo la Renuncia unida a la Bodichita y la SABIDURIA nos puede liberar completamente de la IGNORANCIA, causa última del SUFRIMIENTO.

El Ego solo puede querer dar para sentirse importante, reconocido, orgulloso. El SER DA sin esperar nada a cambio, así como el sol calienta o el agua humedece: Es su NATURALEZA.

Es por esta razón por la que es beneficioso antes de empezar una practica (recitación, estudio, meditación...) generar la Bodichita. Compruebalo por ti mismo.

HUNG

La ira

Curiosa y poderosa emoción, de textura pastosa y tacto fogoso. Embriaga la mente con su potente aroma a "justicia". Cuando nuestro ego se siente ofendido, el estado airado suele buscar una justificación que le respalde. El intelecto empieza a racionalizar nuestro derecho a estar enfadados, y a actuar en consecuencia. Si las circunstancias lo permiten, responderemos a la supuesta ofensa con una agresión verbal o física, y si no tenemos las de ganar, guardaremos la ofensa en el cajón de la VENGANZA. Este cajón huele a ODIO, ya que el ofensor es catalogado como un enemigo oscuro y mezquino, merecedor de todos los males y desgracias.

Cuando el enfado va subiendo de tono, llegamos a la FURIA, que es un estado extremo en el que se suele perder la razón egoica, y pasa a dominar el INSTINTO, pudiendo llegar a cometer verdaderas atrocidades impensables para un ego "normal" y respetable.

Cuando se REPRIME la ira, esta se empantana y va trabajando subterraneamente, hasta que llega un día en que EXPLOTAMOS por una "tontería", y actuamos de forma desproporcionada. Los "santurrones" suelen ser auto-represores, que tienen la otra cara de psicópata que de vez en cuando asoma, a lo Dr. Jekyll y Mr. Hide.

Para poder transformar la emoción en SABIDURIA, hay que ver su Naturaleza de forma directa, pero esto no es fácil si no hay un proceso de habituación y una disciplina constante.

El mahamudra consiste precisamente en esto, en VER directamente la naturaleza ya sea de las emociones, los pensamientos, las apariencias o de la misma mente en calma.

Para ser capaz de lograrlo, hay unos métodos perfectamente establecidos y claros, y se requiere haber comprendido e integrado los preliminares.

La receta está al alcance de todos, pero hay que tener los ingredientes adecuados y unos fogones preparados para ser capaces de RE-CREAR el plato del DESPERTAR.

No es suficiente con memorizar la receta, sino que hay que seguir los pasos adecuados para poder obtener un plato con el que poder deleitarnos y alimentar a los hambrientos.

¿Soy sólo un crítico gastronómico o un verdadero cocinero? Saborear un plato cocinado por otro y criticar al cocinero es muy fácil. Cocinar bien ya no lo es tanto.

Siempre ha habido más críticos destructores que cocineros creadores. Destruir es mucho más fácil que construir. Criticar el método mahamudra sin entenderlo es mucho mas fácil que haber logrado una comprensión profunda gracias a una práctica correcta constante.

Copiar y repetir un sistema es mucho más fácil que transmitirlo desde la comprensión.
Cualquiera puede copiar un libro, o entenderlo a nivel intelectual. Pero son muy pocos los que profundizan en la práctica de los métodos y consiguen LOGROS y REALIZACIONES. Estos son los verdaderos SOSTENEDORES DEL LINAJE. Los otros son actores o farsantes que pueden y deben engañar a los incautos, para que agudicen su criterio cada vez que se sientan estafados.

No creas que sin ESFUERZO y COMPROMISO conseguirás resultados provechosos. Nunca ha sido ni será fácil llegar a la cumbre de la Mente Despierta. No tendría ningún valor.

Escuchar los relatos de los que han llegado a la cumbre puede serte de utilidad, o no, pero lo que realmente cuenta es empezar la ascensión y si no tienes experiencia unirte a una expedición competente, ya que el viaje no es fácil. Si lo fuera, habría muchos seres despiertos en este mundo, pero este no es el caso. Cuando tu DESEO de RENUNCIAR a la vida confundida (SAMSARA) te conmueva, habrás dado el primer paso para unirte a la expecición en el CAMPAMENTO BASE.

¿Crees realmente que la VIDA CONFUNDIDA es SUFRIMIENTO? Si no es así, va a ser imposible que desarrolles una RENUNCIA a ella. Empieza por el principio, leete la guia, y MEDITA SERIAMENTE en el SUFRIMIENTO y el ORIGEN del SUFRIMIENTO. El uso de la Rueda de la vida y la meditación sobre los DOCE VINCULOS INTERDEPENDIENTES es una herramienta muy útil que te puede ayudar a descubrir si estas dos NOBLES VERDADES son de fiar o si solo son un Dogma más de los muchos que existen.

El primer paso no lo puede dar nunca nadie por ti, y si te empujan sin estar preparado lo más fácil es que tropieces y te caigas. Por eso en el Budismo no se hace proselitismo. Piensa en ello.

Los Preliminares

Para que la práctica del sistema Mahamudra sea efectiva, hay que empezar por los Preliminares.

La función que realizan estos es preparar la mente, para que cuando empleemos técnicas como mirar la Naturaleza de los pensamientos o las emociones, estas sean efectivas y podamos VER su ESENCIA.

Pondremos un ejemplo relacionado con el campo, que Marpa conocía muy bien:
para poder comer tomates del huerto, previamente hay que haber arado y abonado la tierra, plantado las plantas, haberlas regado y cuidado. Arar y abonar la tierra serían los preliminares comunes. Plantar las plantas y las cañas y poner la red protectora contra el granizo serían los preliminares específicos. Regarlas, quitarles la hierba y cuidarlas serían los preliminares particulares.

Si no preparamos la mente y la cuidamos, nunca dará el fruto del Mahamudrá.

Sin reflexionar a fondo ni meditar sobre la preciosa existencia humana, la transitoriedad, la ley del karma y el carácter insatisfactorio del Samsara, es inútil esperar ver la Naturaleza de la mente. Sólo aquellos que ya han alcanzado el logro de la RENUNCIA y la COMPASION pueden ir directamente al GURU YOGA y concentrarse en él como preliminar estrella.

Sería estúpido sentarse delante de una pantalla de un ordenador e intentar navegar por internet si no dispusieramos de un navegador y una conexión a un servidor.

El maestro es nuestro "proxy" que nos permitirá utilizar el "navegador Mahamudra" en el mar de la Mente, y nos señalará la naturaleza de la mente, cuando las circunstancias sean apropiadas, y podamos VERLA con nuestros propios "ojos".

Sin una conexión con un servidor ni la posesión de un navegador, perderemos miserablemente el tiempo delante de la pantalla de nuestra vieja mente confundida reproduciendo nuestros deseos y temores, continuamente almacenados en viejos CDs, estancados en experiencias que nos impiden acceder a espacios mas abiertos, frescos e inconcebibles por el rígido maestro de ceremonias llamado INTELECTO, servidor fiel y leal del Vacuo EGO, dueño y señor de la rueda de la vida confundida.

Reflexiona seriamente en lo antes expuesto, y no creas que por ir mas deprisa o tener mas experiencia llegarás antes a la mente despierta. No es cuestion de cantidad, sinó de calidad. Prácticas cortas pero profundas son mucho mas efectivas que largos períodos de semi-somnolencia o trance que crean adicción y nos atan a la rueda.

Pero hace falta que alguien te mantenga despierto, y te señale la dirección correcta. Esto será así hasta que tu nivel de lucidez te permita prescindir del maestro físico.