Nagarjuna: Madiamaka

Ahora es el momento de profundizar en la elevada vision
Madiamaka, tal y como fue presentada por el practicante
genuino Nagarjuna.

Si llegas a comprenderla, todas las creencias perturbadoras
que puedas albergar y que impiden tu ascenso, se desvaneceran
sin dejar rastro.

Tomate tu tiempo, pero no te duermas, ya que aun queda
mucho camino antes de llegar a la cumbre.

Sigue los pasos de Mikyo Dorje, compañero egipcio.

Vacuidad: Estadios progresivos

Estadios progresivos de meditacion en la Vacuidad

Chitamatra: Solo Mente y Vacuidad

Aprendiz Egipcio:

Si has meditado en el primer nivel de la Vacuidad, el Shravaka, ahora estás listo para pasar al segundo, la Vision Chitamatra o Yogacarin, que ya forma parte del Mahayana, ya que la motivacion fundamental debe ser la Bodichitta.

Esta fase te va a llevar a un nivel de comprension de la Vacuidad mas profundo, y entenderas la expresion SOLO MENTE.

Habiendo descubierto en la fase anterior que los agregados o skandas estan vacíos de un YO que exista inherentemente, ahora puedes pasar a investigar estos agregados y descubriras que son VACIOS y por tanto no existe la dualidad Mente/materia que tanto nos perjudica cuando creemos en ella.

En la fase anterior se daba por sentado que existía un mundo externo separado del perceptor, mientras que en esta fase se debe poner en cuestion e investigar.

Debemos tener cuidado de no caer en el error de pensar que no existe nada aparte de "mi", ya que en realidad este "mi" o YO no existe inherentemente, como hemos descubierto si hemos practicado correctamente la primera fase. No se trata de creer que solo existimos nosotros y que todo lo demas es una creacion nuestra, ya que esto sería una forma de narcisismo y egoismo extremo, que nos conllevaría mucho sufrimiento.

Hay que ser serios en nuestro trabajo, y por ello es necesario disponer de un maestro genuino que nos pueda dar un toque de atencion cuando nos desviamos del sendero, y corremos el riesgo de despeñarnos en el abismo de las creencias erroneas, que en esta fase de la practica lo tenemos siempre a un paso, y un error puede ser fatal.

Debemos investigar y descubriremos que la division entre un sujeto perceptor y un objeto percibido son una INVENCION CONCEPTUAL.

Este post es para ESTIMULAR a los practicantes a investigar, y no para proporcionar conclusiones que se conviertan en DOGMAS. Si no te tomas en serio tu trabajo, tu progreso será solo virtual, y no real.

En esta fase descubriras que la experiencia o realidad tiene tres naturalezas:

1- La naturaleza imaginaria

2- La naturaleza dependiente

3- La naturaleza verdaderamente existente

Manos a la obra Aprendiz Egipcio, que desde el tramo Solo Mente de la cara egipcia de la montaña del despertar, ya se vislumbra el proximo campamento: El Madiamaka.

Sigue a tus compañeros y redobla tu esfuerzo.

Aquí la atmósfera ya es mas pura.

HUNG

El Espejo: La Vacuidad del Linaje

En esta fase avanzada de la practica, habiendo dejado ya atrás el campamento base, debes saber que el LINAJE, como todo, es VACUO.

No te asustes: esto no quiere decir que no exista, sino que no tiene una EXISTENCIA INHERENTE, es decir, que es DEPENDIENTEMENTE ORIGINADO.

El linaje tiene como BASE DE IMPUTACION una serie de PRACTICANTES con un grado relativamente elevado de REALIZACION, pero estos practicantes son vacuos, es decir, no existen por su propia cuenta, separados de todo, sino de forma dependientemente originada, y por lo tanto el Linaje tambien debe ser vacuo.

Por lo tanto, cuando recites las plegarias al Linaje, recuerda su vacuidad, y no lo consideres como algo eterno e inmutable que siempre ha estado allí.

En la misma medida en que tus cinco agregados son TRANSITORIOS y cambiantes, el EGO que se imputa sobre ellos tambien lo es; es por esto que creer que TILOPA, Naropa, Marpa, Milarepa o cualquier otro maestro del Linaje es eterno e inmutable es un gran error, que te puede convertir en un esclavo de tu propia imagen ilusoria de estos maestros.

Ninguno de ellos existe de forma inherente como pudiera parecer a simple vista, cuando nos dirigimos a ellos en nuestras plegarias al Linaje para recibir sus bendiciones.

Aunque el Linaje no existe de forma inherente, tiene una EXISTENCIA RELATIVA, ya que los practicantes pasados y los actuales han dejado un EGREGOR que puede facilitar nuestra práctica si sabemos como utilizarlo adecuadamente. Cuando ascendemos a una cumbre podemos utilizar un sendero ya establecido por otros montañeros (Linaje), o abrir un nuevo sendero e ir por libre. Todo tiene sus ventajas y sus inconvenientes, y el exito dependerá especialmente de nuestro grado de desarrollo y nivel de destreza escalando cumbres.

De esto, y no de otra cosa, tratan las PLEGARIAS AL LINAJE: de CONECTAR con este EGREGOR de practicantes comprometidos con el Método MAHAMUDRA. Por lo tanto, no te confundas y conviertas a los maestros y al Linaje en un IDOLO DIVINO, porque no lo son. Es solo un MEDIO HABIL para que tu practica pueda desarrollarse correctamente y dentro de unos parametros de seguridad elevados, sin apartarte del SENDERO.Si CONFIAS en el LINAJE, podrás CONECTAR con el EGREGOR y todo será mas fácil, siempre que tu practica sea SERIA y COMPROMETIDA.

Tu no eres el mismo de ayer ni mañana serás el mismo de hoy, ya que tus agregados son TRANSITORIOS.

Si profundizas en la MEDITACION PROGRESIVA EN LA VACUIDAD, empezando por el nivel SHRAVAKA tal y como se presenta en el manual de Khenpo Tsultrim Gyamtso Rimpoche, Progressive Stages of Meditation on Emptiness, descubriras por ti mismo la VACUIDAD de esta entidad llamada EGO que tantos problemas te ha causado y que es una fuente de SUFRIMIENTO.

Manos a la obra, Aprendiz Egipcio; un paso despues de otro; sigue a tus compañeros de expedicion y no te separes de ellos.

PHET

La Vacuidad

Para descubrir la naturaleza de la mente, habrá un momento en que esta palabra se cruzará en nuestro camino; VACUIDAD.

Gran palabra, que mal comprendida puede desviarnos del Camino y llevarnos por callejones sin salida.

En el sistema mahamudra se aconseja llevar a cabo una Meditación Progresiva en la Vacuidad, es decir, ir por Etapas.

Debemos empezar por entender intelectualmente el concepto de vacuidad segun distintas escuelas de pensamiento budista:

- El enfoque Shravaka
- El enfoque Chitamatra
- El enfoque Svatantrika
- El enfoque Prasanguika
- El enfoque Shentong

Centrandonos en uno de los enfoques antes mencionados, hay que reflexionar sobre su visión de la Vacuidad, y luego emplazar la mente y CONTEMPLAR para vivir la Vacuidad de forma directa segun esa esa escuela concreta.

Una vez conseguido, hay que hacer lo mismo con cada uno de los distintos enfoques hasta llegar al Shentong.

Este camino es practico, y por tanto ,lo que se entiende intelectualmente hay que profundizar en ello a traves de la MEDITACION, ya que si no lo hacemos nos quedaremos en el plano de la erudición, que no es el mismo que el de la REALIZACION.

Para aquellos interesados en comprender y realizar la vacuidad, hay un manual de meditación muy adecuado:

PROGRESSIVE STAGES OF MEDITATION ON EMPTINESS

Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche
Prajna editions
Zhyisil Chokyi Ghatsal Publications
New Zealand

En este conciso manual, Rinpoche nos introduce breve pero detalladamente los puntos esenciales a tener en cuenta cuando meditemos sobre cada uno de los distintos enfoques.

Sería genial si pudieramos REALIZAR directamente la Naturaleza de la Mente: VACUIDAD y CLARIDAD; pero si esto no sucede instantaneamente debido a nuestros obstáculos karmicos, no hay que desesperar; siempre nos quedará la via gradual, mas lenta, pero igual de efectiva.

Siguiendo este manual, estaremos en la dirección correcta.

Aunque no lleguemos a tener una visión directa de la Vacuidad, meditar sobre ella preparará el camino para que en el futuro, cuando el maestro nos introduzca directamente la Naturaleza de la mente, podamos VERLA.

Animo y suerte.

PHET