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viernes, 23 de abril de 2010

Apego: Tormentas emocionales



A veces la mente parece vivir en la EUFORIA,
mientras que otras aparentemente se
estanca en la DEPRESION.

Estas no son mas que las dos caras de la
misma mente CONFUNDIDA, que tiene una
historia muy larga, y en la que recogemos
lo que hemos sembrado en el pasado.

El estado eufórico es mas agradable y
facil de sobrellevar, pero su contrapartida
es el estado depresivo, que siempre le
sigue como la sombra al cuerpo,
y este ya no deja tan buenas
sensaciones.

Mientras exista APEGO por algo,
viviremos estos dos estados confusos,
con mayor o menor intensidad,
dependiendo del tipo de acciones
que llevemos a cabo, que siempre
daran como resultado KARMA,
sea en la forma AGRADABLE
o en la DESAGRADABLE.

Incluso cuando seamos capaces de dejar
atrás el apego, la inercia del karma
va a traer estos dos estados emocionales
a la mente, pero ya no nos ARRASTRARAN,
es decir, seremos cada vez mas capaces
de OBSERVAR los movimientos
emocionales sin cometer acciones
que generen mas karma y
así poco a poco iremos escapando
de la rueda del sufrimiento.

Estos estados emocionales de alta intensidad
se desvaneceran como las tormentas,
dejando su rastro inconfundible,
pero sin lanzarnos al pozo
de la depresion o al volcan
de la euforia.

La practica constante tiene su recompensa,
MITIGANDO los movimientos cíclicos
del karma, que es INFLEXIBLE e
IMPLACABLE, y del que no se
puede escapar.

PLACER y DOLOR juegan su papel
a nivel físico, al igual que el
GOZO y el SUFRIMIENTO a
nivel mental.

Sigamos el camino que lleva mas
allá de ambos, sin CODICIA (deseo)
ni ODIO (rechazo):
LA SENDA del DESAPEGO.

RENUNCIEMOS a seguir siendo
esclavos de los tres VENENOS
(codicia, odio,ignorancia),
característicos de nuestra
erronea IDENTIFICACION
con una entidad autoexistente
llamada EGO.

Sólo con una verdadera RENUNCIA,
va a ser posible tomar REFUGIO
en las tres JOYAS.

Si la renuncia no es genuina,
no habremos dado ni un sólo
paso en el Noble Sendero Octuple,
aunque hayamos hecho miles
de practicas o hayamos tomado
miles de votos.


RENUNCIA





jueves, 2 de abril de 2009

Recto esfuerzo: Criterio ecuanime



Para alcanzar resultados satisfactorios en cualquier disciplina,
hace falta aplicar lo que Gautama denominó recto esfuerzo.

Si no creemos que algo vale la pena, no nos esforzaremos para
alcanzarlo. Hay que estar convencidos de que el camino que hemos
elegido nos va a llevar a buen puerto. Por ello es importante que
busquemos razones para llegar a la conviccion de que la practica
del mahamudra merece nuestra atencion y esfuerzo. Sin esta
confianza en su validez, dificilmente sacaremos el entusiasmo
y la motivacion necesarios para ESFORZARNOS en su practica,
y consiguientemente los resultados no llegaran.

Lo mas facil es autoengañarnos y pensar que nosotros somos
practicantes de gran nivel que no necesitan del esfuerzo, y que
estamos capacitados de forma innata para alcanzar grandes
realizaciones con muy poco esfuerzo. Luego buscaremos las
enseñanzas que concuerden con nuestra fantasia, y empezará
la farsa, que acabará en TRAGEDIA.

Si en realidad no somos practicantes de gran nivel, y practicamos
unas enseñanzas que estan por encima de nuestras posibilidades
actuales, lo que va a suceder inevitablemente es que los
resultados que obtendremos no van a ser satisfactorios.
Las experiencias que surgiran nos confundiran,
ya que no seremos capaces de integrarlas, y lo que podría haber
sido una fuente de progreso, se va a convertir en un obstaculo y
en la raiz de un profundo DESANIMO porque nuestras falsas
expectativas no tenían ninguna posibilidad de cumplirse dadas
nuestras actuales limitaciones. Ademas pensaremos que el
camino que seguimos es ineficaz, y perderemos la confianza en el,
cuando en realidad puede ser un camino muy bueno y
eficaz pero para cuando tengamos un nivel mas elevado.

Por ello es fundamental tener un criterio ecuanime y ser
realistas a la hora de evaluar nuestro nivel. Si nos sobrevaloramos
caeremos en el desanimo. Ser humildes y empezar a practicar el
enfoque gradual es una garantía de no caer en el desanimo.
Si somos en realidad de facultades agudas, nuestro
progreso va a ser rapido y llegaremos a otras enseñanzas mas
elevadas de forma natural.

Es por ello que el mahamudra empieza con unas practicas
preliminares y nos va introduciendo gradualmente a practicas
mas profundas que culminan en la vision directa de la naturaleza
de la mente y en practicas especiales para establecernos en
esta presencia.

Por ello es necesario desarrollar el Recto esfuerzo y ser
DISCIPLINADOS para que las experiencias que surjan a lo
largo de la practica se conviertan en logros y no en obstáculos.

El autoengaño debido a nuestra falta de discernimiento y nuestra
sobrevaloracion son enemigos del recto esfuerzo y uno de nuestros
peores obstaculos, ya que nos llevan directamente al pozo del
DESANIMO, del cual es muy difícil de salir.

Seamos humildes y no queramos correr antes de aprender a
caminar.

Apliquemos el recto esfuerzo en nuestra practica del sistema
mahamudra, para poder ser de utilidad a los seres sintientes
y ayudarles a salir de la noria del sufrimiento.
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