A lo largo del camino de ascenso a la cumbre
del despertar, surgiran numerosos senderos
laterales que no llevan a la cima.
Uno de estos senderos laterales con multiples
ramificaciones es el AUTOENGAÑO.
Al inicio de nuestra practica,
cuando desarrollamos nuestro nivel de shiné
o pacificacion mental, surgiran experiencias
de paz y gozo, y podemos creer que se trata
de experiencias de vision directa de la naturaleza
de la mente, tipicas de la fase mas avanzada
de laktong o vision superior.
Podemos pensar que hemos descubierto la
naturaleza de la mente cuando en realidad
solo han sido experiencias de niveles elevados
de pacificacion mental.
Este es un gran error que puede hacer que nos
estanquemos en nuestra practica, ya que buscaremos
establecer la mente en ese estado tomandolo como
referencia, y nosotros mismos estaremos impidiendo
que las experiencias de claridad relacionadas con
laktong o vision superior puedan surgir con la practica.
Es precisamente por este tipo de peligros, que se hace
necesario tener contacto DIRECTO con alguien que
ya haya transitado por esa etapa del camino y nos
pueda ayudar a no caer en el AUTOENGAÑO.
Hasta que no hayamos tenido una vision directa
de la VACUIDAD del YO, no estaremos libres
del autoengaño. Para que esto tenga lugar, tenemos
un par de metodos a nuestra disposicion muy
efectivos: El CHOD y la meditacion en la vacuidad
de los Skandas del SHRAVAKAYANA.
En este mundo occidental de internet, webcasts,
iniciaciones a la carta y demas, es mucho mas facil
que antaño que nos autoengañemos, y pasemos
gran parte de nuestra vida desaprovechando la
oportunidad de descubrir nuestra verdadera
naturaleza.
Las relaciones virtuales no sustituyen las relaciones
personales, cara a cara, sino que las complementan.
Cuando conocemos a alguien en persona, la relacion
puede facilitarse con comunicaciones virtuales, pero
sin ese contacto directo, las relaciones virtuales
facilmente pueden llevar al autoengaño.
Es por ello que hasta que no alcancemos un
cierto nivel de claridad, es conveniente que
encontremos a alguien con el que podamos
tener contacto directo de vez en cuando,
y que nos pueda ayudar a progresar en
nuestra practica.
Aunque tengamos las mejores cualidades,
podemos vagar perdidos por los callejones
sin salida del autoengaño, inconscientes
de nuestra verdadera situacion, e incapaces
por tanto de encontrar la salida al camino
genuino del despertar.
Así nos solemos comportar todos los practicantes
hasta que descubrimos la realidad de nuestra
verdadera situacion y decidimos cambiarla.
Nadie puede dar este paso por nosotros,
ni nos puede obligar.
Naropa, Marpa, Milarepa y todos los practicantes
genuinos del pasado, descubrieron su verdadera
situacion de incapacidad, y conviertieron la
busqueda del maestro en su practica principal.
Soportaron mil dificultades, pero su determinacion
fue inquebrantable, ya que sabían que era el unico
camino para salir del pantano de arenas movedizas
en que se estaban ahogando lenta pero inexorablemente.
El practicante genuino de mahamudra llegará
a esta encrucijada de la busqueda del maestro
en algun momento de su camino, y deberá
lanzarse a esta busqueda como si en ello
le fuera la vida.
Esto ha sido, es y será así para todos los practicantes
del pasado, los del presente y los del futuro.
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