Bodichita: Perseverancia

Cuando llegue el momento de tomar los votos de la bodichita,

hay unos cuantos relacionados con la perseverancia.

Se rompen los votos al:

1- Reunir discípulos con la esperanza de obtener un provecho,

alabanzas, amistad o seguridad.

2- No eliminar la pereza, la ambigüedad, la ilusion de ser incapaz

y perder el tiempo y la energía en cosas triviales,samsáricas.

Es relativamente fácil empezar a practicar, pero si los resultados

que nuestro ego cree que debemos obtener en un tiempo "razonable"

no aparecen, entonces suele aparecer el DESANIMO, y buscamos

mil excusas para racionalizar el abandono de la practica.

Lo que está claro es que sin PERSEVERANCIA nunca alcanzaremos

ningun logro. Esta es una de las primeras pruebas de fuego para

ver si somos practicantes genuinos y estamos realmente
COMPROMETIDOS con la practica, o por el contrario,
no tenemos verdadera CONFIANZA

en la practica del dharma.

Para PERSISTIR en nuestra practica, hay que tener primero FE

en la efectividad del dharma, y cuando vayan surgiendo experiencias

esta FE se transformará en CONFIANZA, ya que no será solo

una esperanza sino que habremos saboreado directamente

la efectividad de la practica.

Sin diligencia o perseverancia nunca iremos mas allá

del atrio del templo de la mente despierta, y seremos

incapaces de establecernos en ningun tipo de SAMADI,

y mucho menos de alcanzar la perfeccion

de la CONCENTRACION.

Durante el transcurso de la practica, pasaremos por

etapas áridas y de relativa oscuridad y desconcierto,

pero es gracias a estos aparentes obstáculos que podrá

desarrollarse la cualidad del la PERSEVERANCIA,

y con ella la FUERZA de la mente despierta

podrá manifestarse de forma ESTABLE en

el templo de la personalidad.

Sin perseverancia la mente seguirá dando bandazos,

como papel arrastrado por el viento del karma.

No dejemos que nuestra MOTIVACION para

practicar el dharma decaiga y PERSEVEREMOS

en el camino de la mente despierta.

Recuerdos: Experiencias místicas

Paz profunda,

calma,

gozo.

Recuerdo haber vivido absorto en estas experiencias

durante meses, y haberlas atribuido a la gracia

de la divinidad. Era la forma mas lógica de

darles un sentido de acorde con mi pasado

católico.

Despues de haber pasado un año y medio trabajando

en Londres, con mucha tension debido a la

exigencia del trabajo, y esperando en Madrid

el comienzo de una nueva fase de mas de lo mismo,

la mente se rebeló y me mostró que existían otras

dimensiones aparte de la meramente egoica-racional.

Surgieron experiencias que me trasladaron a otro mundo,

y empezó la fase de viajes de busqueda a lo largo

del mundo, dejando los viejos proyectos del ego

abandonados sin ningun remordimiento, ya que

la paz, gozo y alegría que experimenté eran mucho

mas reales que todo lo que había experimentado

anteriormente.

Incomprension y enfado por parte de

la familia y amigos, que pese a estar

cerca físicamente se encontraban

a años luz del nuevo mundo que

me había abierto sus puertas de

forma inesperada.

Luego vinieron recaidas o descensos

al viejo mundo, pero ahora ya todo era

distinto ya que las experiencias habían

dejado una huella indeleble en la memoria

de la mente, y estaba ya andando

por el valle de lagrimas sabiendo a

ciencia cierta que existe otro mundo

de paz,

calma

y gozo.

Recuerdo haber descubierto

que Jesus no es el que nos dicen

que fue, y que debajo de la vieja piel

de la religion cristiana, dogmatica

y rígida, late el corazon de todos

los maestros de compasion y amor

llamado CRISTO.

Desde entonces, Jesus pasó a ser

para mi un maestro de compasion

que apareció en un entorno de fanatismo

y rigidez ritual para aportar un poco

de luz y abrir una senda de esperanza

para unos seres atrapados en el sufrimiento

de una carcel creada por su propia ignorancia.

Hubo una epoca en que estuve apegado

a las experiencias que habían surgido,

debido a una interpretacion erronea de

las mismas, bajo la luz de la antorcha

de la inteligencia racional, y eso se

convirtió en un obstáculo para el

progreso.

Con el paso del tiempo, y la practica del

budismo, que tambien surgió tímidamente

desde el inicio y que fue ganando preponderancia,

esas experiencias se han convertido en recuerdos

que no busco repetir.

Ahora sé que la mente tiene muchas cualidades

y se expresa de muchas maneras, y que lo

mas importante es dejar que la sabiduría

y compasion inherentes a la misma se

puedan manifestar para beneficiar

a todos los seres sintientes, que

como yo, solo buscan en realidad

liberarse de los grilletes del sufrimiento

y alcanzar la verdadera felicidad,

patrimonio de la mente despierta,

tambien llamada BUDA.

Sufrimiento del cambio: Aburrimiento

Curiosa sensacion, de tacto denso, olor pesado y color grisaceo.

Su sabor insipido y sonido monotono suelen reflejar el estado

de una mente aliñada con la salsa del torpor o semisueño,

donde la claridad brilla por su ausencia.

Generalmente el antidoto egoico a este estado de animo

de baja intensidad y alta distraccion suele ser buscar

un cambio que se convierta en el estímulo que nos

permita salir de este purgatorio, y es entonces

cuando la mente busca un nuevo objeto de atencion

sobre el cual enfocarse con mas intensidad, creyendo

de esta forma poder escapar de un estado desagradable

que a medida que pasa el tiempo se convierte en insoportable.

Otra forma ineficaz de escapar del aburrimiento suele ser

a traves del sueño. Cuando no hay forma de introducir

cambios aparentes en la situacion insulsa en la que se

encuentra la mente, entonces el ego recurre al sueño,

es decir, la inconsciencia total.

El ego tiene sus preferencias, sus agrados y desagrados,

que impulsan a la mente en un vaiven de ida y vuelta

interminable, y que le dan la sensacion de estar viva.

El aburrimiento, por contra, es el paradigma de la

INDIFERENCIA: a la mente le da igual, está

apática, hasta que el malestar alcanza un grado

que la impulsa a moverse y salir del estado

en que se encuentra.

La actividad que nos aburre no es de por si

intrinsecamente aburrida, ya que para otros

a lo mejor es divertida y para otros dolorosa.

En realidad, este estado de aburrimiento es

el punto medio entre el movimiento pendular

de la atraccion y el rechazo.

Mientras no seamos capaces de liberar la

mente de sus creencias erroneas, esta

perturbacion mental llamada aburrimiento

seguirá tiñiendo los estados mentales

egoicos.

Mientras experimentemos aburrimiento,

señal que estamos aun en el nivel egoico.

Cuando seamos capaces de dejar pasar

el aburrimiento sin que nos arrastre

al movimiento egoico sin sentido, y podamos

ver su verdadera naturaleza, nos daremos

cuenta que no es mas que una sombra

de la presencia de la mente clara y

despierta: Rigpa

Campamento base: Noble verdad del sufrimiento

La esencia del budismo es muy simple:

las Cuatro Nobles Verdades.

Que en esencia sea simple,

no significa que sea facil.

Una cosa es comprender intelectualmente

las cuatro nobles verdades, y otra muy

distinta ser capaz de REALIZARLAS o

lograr una comprension profunda y completa

de ellas, tal y como han hecho Gautama y

todos los maestros genuinos.

Descubrir que en la vida existe el sufrimiento

no es ningun secreto, ya que todos hemos

sufrido alguna vez.

Lo que no es evidente ni facil de descubrir es

que la vida vivida bajo el prisma del ego es sufrimiento.

Debido a que la mayoría de nosotros

pasamos la mayor parte del tiempo percibiendo la

realidad a través de la identificacion consciente

o inconsciente con un YO, muchas veces

confundimos los estados placenteros transitorios

con la felicidad, cuando en realidad no son mas

que una forma enmascarada de sufrimiento.

El sufrimiento no es solo el estado mental provocado

por la enfermedad o la perdida de un ser querido.

Existe un sufrimiento mas sutil que se conoce como

sufrimiento del cambio, y que al principio supone un

cierto alivio, pero que al cabo de un tiempo deja ver

su verdadera naturaleza que no es otra que la insatisfaccion.

Cuando estamos cansados de estar sentados, nos sentimos

incomodos y levantarnos nos produce un alivio, nos sentimos

mejor, pero al cabo de un tiempo estaremos cansados de estar

de pie, nos sentiremos mal, y sentarnos supondrá un alivio.

Este es un ejemplo del sufrimiento del cambio.

Otro ejemplo: deseamos obtener un objeto, creemos

que ese objeto va a traernos felicidad , pero cuando lo

obtenemos, vemos que despues de un período inicial de

satisfaccion, sigue habiendo ese sentimiento de insatisfaccion

anterior, y nuestra mente ya busca otro objeto, persona o

situacion que pueda convertirnos en seres felices.

Buscamos algo nuevo, y cuando lo alcanzamos,

sigue el aburrimiento, porque eso que era nuevo

se convierte en algo conocido, que ya no

nos sirve para proyectar nuestras fantasías

como cuando era el objeto de nuestro deseo,

y creíamos que su posesion nos concedería

la tan ansiada felicidad.

Una de las tres marcas de la existencia condicionada

es la IMPERMANENCIA, y eso nos asegura que

si nos aferramos a cualquier objeto compuesto,

sufriremos, ya que inevitablemente el cambio va

a tener lugar, pese a nuestras reticencias y

resistencia al mismo.

El sufrimiento del cambio es relativamente facil

de desenmascarar, si prestamos un poco de

atencion, y si aplicamos el NO APEGO,

podemos conseguir que no os afecte.

El sufrimiento que es mas difícil de descubrir,

dada nuestra adiccion a la vision egoica,

es el que proviene de nuestra identificacion

con alguno o algunos de los elementos que

conforman los CINCO AGREGADOS,

que son la base de este YO el cual

nos mantiene esclavos en el mundo de

la confusion y el sufrimiento.

Y hasta que no somos conscientes de

que mientras el EGO sea el creador e interprete

de nuestra realidad personal, todo es sufrimiento,

no podemos decir que conocemos la

Primera Noble Verdad.

La Noble Verdad del Sufrimiento es la

base a partir de la cual podremos acceder

a la segunda. Si nuestra comprension no es

profunda, sino superficial, nuestra toma de

REFUGIO será una farsa o una imagen

borrosa del verdadero refugio,

y aunque llevemos tunicas azafran

o estemos en un templo, no seremos

practicantes genuinos.

Seamos serios,

que nos va mucho en ello.

Adicciones: Intoxicacion egoica

Cuando una actividad proporciona PLACER,

se crea una ANSIA cuando ese placer desaparece,

y se suele buscar REPETIR el estado de placer.

Es por ello que nos APEGAMOS a las actividades

que nos transportan a esos estados placenteros,

y con el tiempo, pasamos a ser ADICTOS,

es decir, buscamos esas actividades de forma

COMPULSIVA, irracional.

Encontramos muchas actividades y sustancias

que son susceptibles de ser el objeto de

nuestra adiccion: Fumar, beber, practicar sexo,

comprar, jugar, chatear...

En realidad, el problema no suele estar en las

actividades, sino en nuestra mente egoica, que es

adictiva.

Cierto es que algunas sustancias son altamente

adictivas, como la nicotina, pero tambien es

cierto que solemos buscar el consumo de esas

sustancias porque ANSIAMOS el colocon que

producen: nos llevan rapidamente a un estado

alterado de conciencia mas placentero que el

estado confuso en el que solemos encontrarnos,

que no suele ser tan agradable como el creado

artificialmente por estas sustancias.

El problema es que con el tiempo, se necesitan

dosis cada vez mas elevadas para proporcionar

esos estados transitorios de placer, y pasamos

a ser esclavos de las sustancias, actividades o

personas que nos proporcionan esa falsa felicidad,
que siempre acaba en resaca o bajon,
el otro polo que complementa al subidon.

Hay ciertos rituales que pueden convertirse en

una fuente de adiccion, ya que facilitan que

alcancemos estados alterados de conciencia

muy placenteros.

Tambien podemos ser adictos a ciertas actividades

que de por si no son ni buenas ni malas, pero que

es nuestra mente adictiva la que las convierte en

adicciones que perjudican nuestro crecimiento.

Igualmente podemos APEGARNOS a personas,

el contacto con las cuales nos transporta a estados

placenteros, ya sea a traves del sexo, o a traves

de trances hipnoticos.

La causa verdadera de nuestras adicciones es

el APEGO. Si no nos apegamos a nada ni a

nadie, entonces no encontraremos ni actividades

ni personas que sean el objeto de nuestra adiccion.

Un maestro genuino no es alguien que busque

nuestra DEPENDENCIA y SUMISION,

sino alguien que está mas allá del apego

y puede ayudarnos a liberarnos de el.

El primer paso para superar una adiccion,

es RECONOCER que somos adictos.

Luego debemos seguir el programa de

DESINTOXICACION, y para ello,

aparentemente nos ponemos en manos

de unos profesionales cualificados

que nos van a ayudar a superar el MONO

y todas las fases posteriores hasta

superar la adiccion.

Hasta que no RECONOCEMOS que

somos adictos a la forma egoica de

vivir, y que necesitamos ayuda,

ningun maestro genuino puede

aparecer en nuestras vidas,

ni ayudarnos a superar nuestra

adiccion al sufrimiento.

No es facil superar esta adiccion esencial,

pero con CONFIANZA en los ex-adictos,

tambien llamados maestros, y PERSEVERANCIA

en el programa de desintoxicacion EGOICA,

se puede reconquistar la LIBERTAD que es

intrinseca a la mente, y disfrutar verdaderamente

de la vida despierta.

Mara: El creador de la confusion

Majestuoso, te yergues sobre el trono de la confusion,

establecido en el templo de la ignorancia,

oscureciendo lo que es claro por naturaleza.

Gracias a tu fiel sirviente el APEGO,

tejes tu telaraña de sufrimiento,

donde encadenas a la conciencia primordial.

Tus instrumentos son la flauta de la ESPERANZA

y el tambor del TEMOR, con los cuales marcas el

ritmo de la sonata del EGO.

Asustas a los debiles,que te temen;

engañas a los ambiciosos, que te adoran,

y sirves a los sabios, que te conocen.

Vieja serpiente, que mudas de piel miles de veces,

me asustaste, me engañaste y ahora me sirves,

como un perro fiel a su amo.

Cumples tu funcion impecablemente,

y permites que el juego del despertar tenga lugar
en la tierra de la confusion dual.

Eres la cara oscura de todo maestro,

la cruda mascara del RIGOR,

necesaria para que impere la JUSTICIA.

Samsara y nirvana tienen el mismo sabor,

y karma y dharma son las dos caras

de la unica moneda del no-dos.

El ego espiritual: La jaula dorada

Pasa el tiempo, y la mente sigue encerrada en la jaula

del ego, ahora ya una jaula dorada, con barrotes de oro,

forjados con las multiples experiencias surgidas a lo largo del

proceso de busqueda.

El ego, muy astuto, ha sabido galvanizar unas sensaciones

impactantes y que podían haber servido para fundirlo

y hacer que desapareciese, y las ha enfriado en el agua

del APEGO, convirtiendolas en barrotes de la jaula.

Ahora la mente se encuentra presa en una jaula confortable,

con una buena musica de fondo y una temperatura agradable,

casi paradisíaca. El ego ha rentabilizado el aprendizaje realizado:

la capacidad de PACIFICACION proporciona un ambiente

RELAJADO, calmado, que invita a seguir DESCANSANDO.

Ya pasaron los años de ANSIEDAD y DUDAS.Ahora el

nivel de SHINE alcanzado permite estar tranquilo, sosegado,

sin necesidad de ir a buscar respuestas para unas preguntas
ya olvidadas.La jaula va como un mercedes;
fina, suavemente, sin sentir los baches.

Esta situacion descrita es uno de los senderos laterales

en los que el practicante genuino puede perderse.

Si la practica de SHINE no va acompañada de LAKTONG

o vision superior, es decir, SABIDURIA, lo unico que

conseguiremos será crear una jaula egoica mucho mas confortable,

de la cual va a resultar cada vez mas difícil de salir,

ya que vivir como un DIOS aparentemente se confunde con
SER FELIZ.

No olvidemos que Gautama se encontraba en una de estas
jaulas doradas, y tuvo que hacer un esfuerzo tremendo para poder
salir de  ella y entrar en la jaula mas humilde del buscador, de la cual
es mas facil salir

No nos creamos que por haber conseguido un buen nivel de

pacificacion mental, y haber logrado que los pensamientos

no perturben la calma de la mente, ya hemos salido de la jaula

de la confusion egoica.

Si no desarrollamos LAKTONG, las experiencias de paz,

claridad y no pensamiento que vayan surgiendo se convertiran

en obstaculos a la liberacion, ya que reforzaran los barrotes

de la jaula del ego.

Al loro.

Hevajra: Gautama y Bodidharma

Dicen que Gautama dijo esto,

dicen que Gautama dijo aquello,

pero si Gautama fue el autor

de una cuarta parte de los sutras

que le son atribuidos,

entonces no hay ninguna duda:

Gautama fue un gran parlanchín.

La mente conceptual no para,

y no me extrañaría nada

que el ochenta por ciento

de los sutras,

no fueran mas que creaciones

de esta mente tan tramposa.

Lo mismo pasó con Jesús:

que si dijo esto,

que si dijo lo otro,

y luego resulta que Jesús

probablemente no dijo nada de esto,

ni de lo otro.

Por lo tanto amigos y amigas,

poned a prueba todas

las supuestas enseñanzas

de cualquier maestro,

y no creais que porque se las

llame sutras, lo sean en realidad.

Gautama fue un hombre

que descubrió unas verdades,

y vivió de acorde con ellas.

Luego le llamaron buda,

el despierto.

Y luego Buda sustituyó a los dioses,

que Gautama había desenmascarado.

Todo lo que la mente conceptual toca,

lo complica.

Las cuatro nobles verdades son muy simples,

pero difíciles de VER

de forma directa, desnuda.

El intelecto crea una imagen abstracta,

y la confunde con la realidad.

Cuando Bodhidharma apareció,

se desmarcó del budismo institucional,

de los templos y los rituales,

de los sutras y las discusiones intelectuales:

mostró la esencia de Gautama.

Hoy en día han enmarcado a Bodhidharma,

en lo que ellos llaman Zen,

pretendiendo convertir a un toro bravo

en un pobre buey castrado,

sometido al yugo de la tradicion.

Afortunadamente para todos,

el linaje de Gautama sigue vivo,

refrescando a los practicantes genuinos

que no se aferran a las formas

sino que las utilizan de forma inteligente.

Gautama no era budista,

ni Bodhidharma tampoco.

Los dos no eran mas

que practicantes genuinos,

mentes despiertas.

No te aferres a etiquetas,

sutras ni rituales;

No rechaces las etiquetas,

los sutras ni los rituales:

solo estate ATENTO.

Santidad, excelencia...

grandes egos encubiertos

de una falsa aura de santidad.

Al ego lo que es del ego,

pero sin perder la ATENCION.

Protector: Karma

Cuando el EGO deja de dominar la mente,

las acciones son percibidas como puras y nítidas,

pese a haberlo sido ya siempre en esencia.

En ese momento, nuestros errores acumulados,

que crearon nuestro karma individual,

se desvanecen dejando un sutil rastro.

La compasion impregna todos los actos,

y todas las emociones egoicas anteriores,

se convierten en el egregor protector.

Los patrones emocionales que anteriormente

 hundían la mente en la confusion y el sufrimiento,

ahora la protegen de los seres confundidos y agresivos.

Los Protectores del Dharma no son mas que esto:

el propio karma siendo utilizado por la mente despierta.

Ningun misterio.

No existe ni Dios ni demonio,

aparte del creado por la propia mente,

en su estado de confusion.

Esto lo re-descubre la mente

cuando se purifica en el sarcofago de Orion

y surge como rey despierto, señor de la doble corona.

Preliminares: Bodichita

Con tu gran sabiduría has alcanzado el nirvana,

con tu gran compasión te comprometes con el samsara,

con tu habilidad con los métodos has realizado

que el samsara y el nirvana son lo mismo.

Maestro incomparable, a tus pies me inclino.

Formando parte de las practicas preliminares

encontramos el entrenamiento de la mente en las

cuatro cualidades ilimitadas:

el AMOR,

la COMPASION,

la ALEGRIA

y la ECUANIMIDAD.

Entrenandonos en los cuatro ilimitados

nos será de utilidad para generar

la mente de BODICHITA,

la raiz del gran vehículo.

Bodichita: Paciencia

En la via budista, llegará un momento en que estaremos preparados

para tomar los votos de la bodichita.

Hay una serie de votos relacionados con la virtud de la PACIENCIA.

Se rompen los votos al:

1- Encolerizarnos cuando practicamos la virtud. Devolver golpe
por golpe a quien nos golpea, a quien nos injuria,
nos infama o insulta.

2- No ayudar a quienes estan enfadados con nosotros.

3- No aceptar las disculpas o excusas de alguien que reconoce
no haber actuado bien con nosotos.

4- Actuar siguiendo los pensamientos de cólera. Dejarse llevar por el

propio enfado.

Con la paciencia se obtendrá la PERSEVERANCIA o
diligencia entusiasta.

Aunque practiquemos las diez paramitas, si no tenemos paciencia,
brotará la COLERA, y todas las virtudes acumuladas
anteriormente seran aniquiladas en un instante.

Podemos distinguir tres clases de paciencia:

1- La paciencia que no tiene en cuenta el mal hecho por los otros.

2- La paciencia que toma con alegria el sufrimiento.

3- La paciencia que desea contemplar la realidad ultima de todos

los fenomenos.

Si realmente deseamos ser capaces de ayudar

a los demas a abandonar el sufrimiento,

debemos desarrollar la paciencia.

No hay que confundir la paciencia con

la PERMISIVIDAD, que consiste

en dejar que los que estan confundidos,

a los que queremos ayudar,

sigan enfangandose con actos no virtuosos.

A veces la COMPASION toma una forma

AIRADA, para evitar males mayores

en aquellos que aun no libres

de su EGO, creen estarlo.

La paciencia va ligada a la compasion,

y esta a la SABIDURIA

y tambien a la INTELIGENCIA.

La tarea de un practicante genuino

no consiste solo en alentar y

felicitar, sino tambien en

reprobar a los que se

desvian de la senda

peligrosa del mahamudra,

y por ello se excluyen ellos

mismos del grupo de practicantes

comprometidos.

Lada: Determinando

Si solo supieras

que eres el espacio infinito

sin limites, sin fronteras.

Si solo supieras

que todo es como un sueño

una gran ilusion.

Si solo supieras

que la muerte es solo un cambio

una liberacion.

Si solo supieras

que la conciencia no se crea

ni tampoco se destruye.

Si solo supieras

que la forma que posees ahora

es un reflejo de tu nivel de conciencia.

Si solo supieras

que en realidad no hay ningun Yo

dejarías de sufrir.

Si solo supieras

que en realidad no hay ningun TU

conocerías el amor.

Si solo supieras

que nunca existió un pasado

ni tampoco ningun futuro.

Si solo supieras

que eres AHORA

gozarías conmigo.

Si solo supieras.

Karma: El Ninja y sus Armas

Sigiloso

Astuto

Letal

Nadie escapa a su propio karma

generado por las acciones egoicas.

Desenmascara al Ego

y dejarás de crear karma.

La Justicia y la ecuanimidad

son cualidades de la mente despierta.

Ego: La Armadura

Utilizando el metal innoble del DOGMA,
fundido en el fuego de la IGNORANCIA,
y templado en la fragua del FANATISMO,
el EGO crea su dura armadura.

Montando el penco de la AMBICION,
recubierto con el peto de la ASTUCIA,
cabalgas buscando GLORIA y FAMA,
cayendo siempre en el pozo del SUFRIMIENTO.

Caballero de la triste figura,
sombra gris del Noble Guerrero,
estafador, embaucador y charlatan:
EGO

Cambias de mascara constantemente,
y posees multiples armaduras,
pero el tufo de la miseria te delata:
YO

Usando el disfraz de discipulo,
aparentemente comprometido,
cabalgas el potro de la anarquía,
bajo el estandarte del caos.

Eres la ultima gran TRAMPA,
la ultima gran ESTAFA,
difícil de desenmascarar:
EGO ESPIRITUAL

Marpa: Recuerdos del AHORA

Un monton de recuerdos,
apilados en el presente,
para llevarme mas allá del futuro,
justo hasta el AHORA.

Experiencias,
logros,
facultades;
todo siempre AHORA.

Sin apego,
observando;
sin ansia,
viendo.

Hasta que el observador,
lo observado y la observacion
se desvanecen en el
AHORA.

Marpa, Damema, Dode;
Hevajra, Nairatmia, Mahamudra;
Osiris, Isis, Horus;
AHORA

Mirando: Mente en Calma

Cuando los pensamientos dejan de aparecer,
surge la calma gozosa y clara,
mas allá del tiempo,
silenciosa.

Entonces mirar es facil,
y ver es simple:
AHORA
AQUI

Despues aparecen de nuevo los pensamientos,
y fluyen como el agua del rio,
frescos y vacuos,
silenciosos.

El esfuerzo para desaprender valió la pena:
mirar como un niño,
para ver nitidamente,
ya sin esfuerzo alguno.

Cuerpo, voz y mente,
ya se ven como uno,
vacuidad y claridad,
tambien.

Gran Gozo

Ascendiendo: Experiencias

A medida que nuestra practica va creciendo, aparecen
experiencias tanto a nivel de SENSACIONES fisicas,
como a nivel ENERGETICO así como a nivel MENTAL.

Algunas de estas experiencias pueden convertirse en
obstaculos si nos AFERRAMOS a ellas, ya que podemos
estancarnos en estados que de por si no son ni buenos
ni malos, pero que si nos apegamos a ellos y queremos
RECREARLOS y que aparezcan cada vez que practicamos,
entonces nos impediran progresar y alcanzar otros
estados mas cercanos a la cumbre del despertar.

Por poner un ejemplo, sería como si en nuestro camino
hacia la cumbre de una montaña, pasamos la noche en
un refugio, y al encontrarlo muy placentero y el paisaje
muy bello, nos olvidamos de nuestro objetivo inicial
de alcanzar la cumbre para obtener una VISION clara
y poder ser de utilidad a los demas, y decidimos establecernos
en el gozando de la paz y belleza de forma egoista.

A medida que nuestra practica de SHINE va evolucionando,
se alcanzan niveles de PAZ y CALMA muy gozosos, que
son adictivos, pero que carecen de LUCIDEZ.

Hay otros niveles en los que la mente se hace adicta de
la lucidez intelectual combinada con una cierta paz mental,
y de ahí la necesidad de estar muy alerta y no confundir
las EXPERIENCIAS con REALIZACIONES.

Mientras el EGO rija la mente, este va a intentar adueñarse
de todas la experiencias para fortalecerse, y la practica
se va a convertir en un veneno ya que va a alimentar
nuestro ORGULLO espiritual, creyendonos grandes
practicantes cuando en realidad no somos ni capaces de
desenmascarar al viejo EGO.

A mayores experiencias, mayor el peligro de caer
prisioneros del GRAN EGO ESPIRITUAL.

De ahí la necesidad de ir atados con la cuerda
de la confianza y la devocion al guia de la
expedicion, para evitar la caida y el consiguiente
descalabro.

Así es en las expediciones físicas, y tambien en
las espirituales.

Refugio: Buda,Dharma,Shanga

Refugiar: amparar, dar asilo, PROTEGER.

Caminando ayer por la montaña llegué a la cima del Balandrau,
y desde arriba tomé esta foto, antes de bajar al valle.

Si os fijais bien, al fondo, en el valle, hay un refugio. Es el refugio
Coma de Vaca, al pie del Torreneules, detras del cual se encuentra
el santuario de Nuria.

El pronostico del tiempo era que no se esperaban lluvias hasta
pasado el mediodia, y por lo tanto, podía estar TRANQUILO.

Todos tendemos a REFUGIARNOS en ALGO de ALGUNA COSA
que nos produce TEMOR o INSEGURIDAD.

La funcion de los refugios de montaña es RESGUARDARNOS de
condiciones climaticas adversas, servirnos de amparo en caso
de CANSANCIO y darnos ASILO en caso de INDISPOSICION
o LESION.

El SUFRIMIENTO es intrinseco a la mente confundida, generadora
de la existencia SAMSARICA. Esta es la primera Noble Verdad que
formuló Gautama.

A nadie le gusta sufrir; Todos rehuimos el sufrimiento de forma
instintiva, pero el problema es que no profundizamos en las
causas de este sufrimiento, y solo queremos aliviar los sintomas
en vez de atacar las causas de la enfermedad.

Debido a ello, Gautama expuso la segunda Noble Verdad, la
verdad del Origen del sufrimiento.

Hasta que no hayamos erradicado totalmente las causas del
sufrimiento no estaremos libres de el, y por tanto parece
lógico que mientras tanto busquemos REFUGIO en algun
objeto para que cuando las condiciones sean adversas
podamos sentirnos SEGUROS, refugiandonos hasta que
la tempestad con sus rayos y truenos haya pasado y
podamos seguir nuestro viaje a traves de las montañas
y valles de la vida.

El refugio verdadero y ultimo contra el sufrimiento es la
MENTE DESPIERTA o BUDA, que es nuestra verdadera
esencia.

Pero hasta que no estemos despiertos, debemos buscar
refugio temporal y transitorio en la PRACTICA del
DHARMA y acudir a nuestros COMPAÑEROS de viaje
o SHANGA en casos difíciles y situaciones complicadas.

En el Vajrayana hay otro objeto de refugio que es el
Maestro y que engloba a los otros tres. Pero para
tomar refugio en un maestro externo hay que asegurarse
de que sea un practicante genuino y que este capacitado
para ser un objeto de refugio. Así como en caso de temporal
no nos refugiaríamos en una choza situada a la vera de un
rio a punto de desbordarse, tampoco podemos ni debemos
refugiarnos en alguien que no esté capacitado.

La devocion no debe estar nunca reñida con el sentido comun,
así como la sabiduría no está reñida con la inteligencia.

Salud

Hui Neng: Mushotoku

Viejo Patriarca, siempre joven y fresco,
despierta de tu largo sueño,
sal de la tumba del viejo Ego,
y esparce de nuevo la luz natural,
envuelta en el perfume del desapego.

Maestro de la sabiduría sin maestro,
paladin de la humildad y honestidad,
aparece de nuevo AQUI y AHORA,
por el bien de los seres sintientes,
perdidos en la niebla de la confusion.

Muestra de nuevo que la sabiduría
no puede surgir nunca del egoismo,
y atrae a los orgullosos y envidiosos,
para que sus nudos se puedan deshacer
de forma espontanea, sin esfuerzo.

Acaba lo que AHORA empezaste,
y transmite lo que debe ser transmitido,
en esta era oscura y lugubre,
donde la oscuridad es considerada luz,
y la luz es perseguida sin tregua.

Practica: Estar en forma

Hace un par de meses que estoy practicando senderismo
en el pirineo cada domingo. Cuando empecé, debido a que
las alturas por las que te mueves son mas elevadas que las
del Montseny donde suelo ir mas a menudo, me cansaba
mucho con solo andar unas cuatro horas.

Poco a poco, semana tras semana, el cuerpo y la mente se han ido
aclimatando y ahora estoy en un estado optimo de forma,
que culminó este pasado martes con la tradicional Olla de
Nuria, un recorrido partiendo del Puigmal y que acaba en
Nuria, y que me tomó unas diez horas, pero que despues
de acabar aun me sentía con fuerzas y al día siguiente no
había agujetas ni dolores de rodilla que suele ser lo habitual
cuando uno no está en forma y hace caminatas como esta.

Esto me ha hecho reflexionar sobre la practica, en la que
sucede lo mismo. Al principio, cuando uno no está en forma,
unos pocos minutos de meditacion pueden suponer un gran
esfuerzo y no ser fácil, ya que la mente no está disciplinada
y va a su aire, que suele ser el aire de la confusion y la
dispersion egoica.

Cuando llevamos unos meses o años de practica regular,
lo que cuando somos principiantes nos supone un gran
esfuerzo, ahora se logra con relativa facilidad y sin el
cansancio tipico que provoca una concentracion prolongada
a una mente díscola e indisciplinada.

Cuando empezamos a practicar creemos que podemos abordar
todo tipo de sistemas y métodos, pero la realidad es que
algunos de ellos solo son adecuados para los que ya tienen
un "estado de forma" optimo, y han demostrado que su
compromiso con la practica es serio.

Así como no es adecuado abordar un trekking de alta montaña
sin una aclimatacion y preparacion adecuada, tampoco lo es
pretender utilizar metodos y tecnicas para practicantes
avanzados cuando estamos en el nivel de aprendiz. Esto se
conoce como TEMERIDAD, y suele ser el compañero habitual
de la mente dirigida por la vision egoica.

Los practicantes serios de mahamudra empiezan siempre
por las practicas preliminares, para ir cogiendo forma,
y para posteriormente pasar a tecnicas mas avanzadas,
como observar la naturaleza de la mente en movimiento, Lada,
u otras.

Hay que ser inteligente y hacer las cosas con sentido comun,
que nunca está reñido con la practica genuina.