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martes, 12 de febrero de 2013

Salto: No meditación



Hoy en el rocódromo he vivido la primera caída "seria"
de mi corta pero intensa carrera en el mundo de la escalada.

Estaba pasando la cuerda por el mosquetón de la tercera
cinta, cuando, debido al cansancio y la mala técnica,
me he caído de unos 5 metros.

Debido a que la cuerda estaba holgada para pasarla
por el mosquetón, el factor de caída era elevado,
y de repente me he encontrado de pie sobre la
colchoneta del suelo.

Ha sido todo muy rápido, como cuando hace unas
semanas el compañero que aseguraba se cayó
y de repente me lo encontré casi a mi lado.
 
Por suerte nadie ha sufrido daños: ni el monitor
que me aseguraba ni yo.
 
Ha sido una caída limpia, rápida y equilibrada,
ya que he caído sobre los pies. La verdad que
no tengo ni idea de cómo ha sucedido,
pero me hubiera gustado verla.
 
Si esto hubiera sucedido en terreno
abrupto, probablemente ahora no
estaría tan pancho, ya que sin el
factor de amortiguación de la colchoneta
el impacto hubiera sido mucho mas fuerte.

En realidad, es bueno que esta caída
haya sucedido en este entorno controlado,
ya que me debe servir para tomar conciencia
de que no se pueden cometer errores
en las primeras chapas, cuando el factor
de caída es muy elevado.

Ya lo viví con la caída del compañero
hace poco, y hoy lo he vivido en primera
persona.

Una experiencia curiosa, donde la mente
racional deja de funcionar y aparece
otro tipo de conciencia, mas clara,
mas nítida, no conceptual,
y completamente desapegada.

Diría que ha sido como una introducción
directa a la naturaleza de la mente.
después de esta caída creo que
las cosas se ven mas claras.

La vida tiene curiosas maneras
de llevarnos a estados de conciencia
mas claros y vacuos.

Hoy es un gran día.

El día de la gran caída, que
ha sido más bien el gran salto.


Gracias Tilopa,
por asegurarme en el camino,
y transformar mis caídas
en saltos.

domingo, 22 de abril de 2012

Tilopa: Hevajra


El apego es una perturbación mental curiosa.

Puede tomar una forma mas burda u otra de sutil.

Viene precedido por una identificación de la mente
con uno o varios de los agregados o con una
entidad que se apropia de estos agregados
y que podemos llamar EGO.

Una vez establecida esta dualidad básica
EGO-noEGO,
cuando se produce el CONTACTO
entre un organo sensorial y un objeto
sensorial, nace una conciencia-sensación,
que puede ser agradable, desagradable
o neutra.

Y es ahí, en el mundo de las sensaciones
nacidas del contacto, que aparece el
DESEO o sed de mas sensaciones
agradables y el deseo negativo o
AVERSION de las desagradables.

A partir de entonces buscaremos
satisfacer este deseo llevando a
cabo acciones concretas y
es ahí donde nacerá el
APEGO  a estas rutinas
o acciones que nos conducen
a la satisfacción de los deseos,
convirtiéndonos en adictos.

Es bueno de vez en cuando
revisar la mente para ver
qué tipo de deseos la mueven,
y observar nuestras adicciones,
que probablemente no sean tan
burdas como la adicción a
determinadas sustancias,
pero probablemente
seamos adictos a
determinadas actividades
o personas que nos proporcionan
sensaciones que nos gustan.

Y mientras no seamos capaces
de DES-APEGARNOS,
la existencia condicionada
seguirá dando lugar al nacimiento
de estados confusos de conciencia,
saturados con el sufrimiento,
y a la ilusion de la enfermedad
y la muerte de estos estados
transitorios y duales.

Si no existiera la identificación
con una entidad impermanente
llamada EGO, el deseo nacido
de las sensaciones agradables
no nos conduciría al apego,
y la existencia dejaría de ser
condicionada,
siendo la mente libre
del sufrimiento.

Todo esto es muy lógico y
aparentemente sencillo,
pero ser capaz de ir
más allá de la identificación
egoica es una cumbre que
muy pocos han alcanzado,
y de estos,
sólo una minoría han
sido capaces de
descender y ser
de ayuda para sus
hermanos,
sumergidos en
la pesadilla egoica.

A ti maestro te doy las gracias,
por ser paciente con esta mente
hinchada de ap-ego.

Pueda yo siempre seguir tus
pasos, hasta dejar de ser YO.

 

 

 
 

miércoles, 6 de julio de 2011

Tilopa: Comiendo peces


Dejando las palabras fluir,
sin temor ni esperanza,
sin objeto ni fin,
como el agua.

Dejando los pensamientos
surgir, crecer y pasar,
sin ningun apego,
como las nubes.

El lago de la paz
no se agita con
los saltos de los
peces de las emociones.

Todo es perfecto ya;
no lo quieras modificar.
¿qué le vas a añadir
al AHORA?

Palabras,
pensamientos,
emociones:
perfecto.

No busques el
AQUI-AHORA ahí,
o se te escurrirá
como un pez.

Agarralo y cómete
sus entrañas suculentas,
y Tilopa te mostrará
su verdadera faz.


miércoles, 8 de junio de 2011

El pez: Aquí


Siempre ha estado aquí.

Pero este pez es muy resbaladizo,
y siempre se escapa.

O casi siempre.

sábado, 22 de enero de 2011

Tilopa y las entrañas del pez


Observando al observador,
como viéndose uno mismo en el espejo.

Centrando la atención en el meditador,
este mago creador de ilusión.

Mirando, intentando ver
lo que no puede ser visto.

Curioso ejercicio, como
intentar agarrar un resbaladizo pez.

Y una vez agarrado el pez,
comerse sus entrañas.

Parece que el abuelo Tilopa
sabía como hacerlo.

Lo que no puede ser visto,
puede ser degustado.

UN SABOR

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Preocupacion: Temores

Es curioso ver como en la mente confundida van surgiendo
pensamientos negativos que son variaciones de un mismo
tema: el temor a que algo que no deseamos suceda.
Generalmente la mente busca crear unas condiciones
que garanticen la TRANQUILIDAD y la SEGURIDAD,
pero debido a la IMPERMANENCIA y la imposibilidad
de CONTROLAR todos los factores, esto se convierte
en una MISION IMPOSIBLE.

Esto genera unos miedos irracionales que envenenan
la atmosfera mental, y toda una retahíla de pensamientos
van encadenandose en un circulo vicioso de INTRANQUILIDAD
que retroalimenta la sensacion de malestar emocional que
fue la chispa que inició todo este proceso.
Es importante no eludir este tipo de situaciones y
ser capaz de afrontarlas con la maxima serenidad
posible, es decir, siendo conscientes de que
todo pasa, y mirar directamente a la
naturaleza de estas, para encontrar
ese punto que es identico al que
se esconde en las situaciones
PLACENTERAS, de
relativa tranquilidad.

Indudablemente hay una tendencia instintiva
a ALEJARSE de las experiencias DESAGRADABLES,
a RECHAZARLAS, y eso hace que la rueda de la
CONFUSION siga girando entre los polos del
APEGO y el RECHAZO.

Como dijo Tilopa:
No son las situaciones(apariencias) lo que encadena
tu mente, sino tu apego.

Facil de entender, pero muy difícil
de liberar la mente del APEGO,
tanto a lo que queremos como
a lo que no deseamos.

La mente confundida funciona como un iman,
atrayendo y repeliendo, y creando situaciones
indeseadas debido a la IGNORANCIA.

Así nos va a los humanos.

domingo, 15 de noviembre de 2009

Lada: Pensamiento


Uniendo los ladrillos del pensamiento,
con el cemento del apego,
te creas tu propia celda.

Cuando ves su naturaleza,
estos se convierten en leña
que aviva el fuego de la presencia.

Lo que al principio era un obstáculo,
ahora se ha convertido en una ayuda:
Todo depende de tu habilidad.

Cuando llegas aquí,
Tilopa, Maitripa y Naropa
se convierten en tus amigos.

Ahora ya no hacen falta cuerdas,
porque ya puedes volar como el fenix
renacido de las cenizas del apego.

Un mojon mas en el camino directo,
para cuando pasen los compañeros:
Gozo y Paz.


viernes, 13 de febrero de 2009

Longchenpa: Bodichita


Gracias a la gracia del maestro,
la brisa de la compasion inunda la mente.

Los pensamientos ya no dejan huella;
se hunden en la vacuidad, de donde surgieron.

El gran gozo resplandece por doquier,
mostrando la verdadera naturaleza de las emociones.

Las cuatro acciones surgen espontaneamente,
siendo cuatro funciones de una sola mente.

Gracias por tu paciencia,
con este vagabundo maloliente.

Encharcado en las pasiones me encontraste,
y nunca por ello me condenaste.

Ahora se que apareciste como Tilopa,
y tambien te disfrazaste de Longchenpa.

Sigo tu estela radiante,
para finalmente alcanzarte.

Kye Ho

jueves, 29 de enero de 2009

Virupa ,Tilopa y Marpa: Señalando

Virupa dijo:

Aquello que es coemergente con la mente desde
el principio, que no puede ser descubierto por
ningun otro medio, es el Mahamudra, vacuidad
y simplicidad intrinsecas, como se le designa
conceptualmente.

Tilopa dice:

Relaja la mente en su simplicidad natural;
aflojando el grillete, la auto-liberacion
surgirá sin ninguna duda.

Marpa dirá:

PHET

miércoles, 5 de noviembre de 2008

Renuncia: La Prision del Samsara



Aprendiz Egipcio:

A estas alturas de la expedicion, debes tener muy claro que sin una RENUNCIA genuina a vivir en el mundo de la ilusion egoica, es imposible liberarse del sufrimiento.

Para poder pasar por el estrecho despeñadero del No-Ego, debes cortar con la IDENTIFICACION, base y soporte del EGO.

Dicen que Tilopa, un practicante genuino de Mahamudra, se encadenó voluntariamente durante unos años. Suponiendo que esto sea cierto, y lo hiciera, esto demuestra que era consciente de que no era LIBRE, y que estaba encadenado al sufrimiento debido a su propia IGNORANCIA.

Tu tambien debes RECONOCER tu estado: No eres libre, pese que a lo mejor disfrutas de un cierto grado de libertad: el tercer grado.

La LIBERTAD solo se re-encuentra cuando la IGNORANCIA deja de ser nuestra fiel compañera, venga esta disfrazada de placer, dolor o indiferencia.

Una vez reconozcas tu estado de esclavitud, debes RENUNCIAR a el, y buscar las causas que te mantienen engrilletado al sufrimiento y a la ilusion.

Esta accion simbolica que dicen que hizo Tilopa, tambien la había realizado Bodhidharma, "encadenandose" al muro como símbolo de su estado de confusion.

Si no te das cuenta realmente que estas viviendo en un mundo imaginario, creado por tu propia ignorancia que te lleva a creer en un EGO separado de los demás y del mundo, NUNCA tendras opciones de LIBERARTE y VIVIR plenamente la vida. Esto es la Renuncia genuina: aceptar tu estado de confusion y renunciar a seguir alimentandolo con todas tus acciones.

Mientras no CORTES con el EGO y este proceso inconsciente de IDENTIFICACION, siempre te estarás moviendo por la prision del samsara, sufriendo y haciendo sufrir, y sin poder ser de utilidad real a los demás seres sintientes. A lo mejor llevas una vida cómoda y tranquila, pero tarde o temprano tu credito vencerá y si no hay genuina renuncia y sabiduría/compasion, volverás a otros estados de confusion mental mas dolorosos.

Esto no lo digo para asustarte, pero si para que seas consciente de la IMPERMANENCIA de todo lo APARENTE, y de que el unico camino verdadero que te puede sacar de esta situacion es renunciar al mundo de la confusion, entender sus causas y perseverar en el noble sendero octuple.

No es suficiente pensar positivo y creer que el universo conspira para que seas feliz. Esto está muy de moda actualmente en el movimiento New Age, pero este mundo es la PRISION del EGO
para la mayoría de los que lo habitan, y todo conspira para mantenerte prisionero de tu propia ignorancia. Todo lo que haces, dices , piensas o sientes REFUERZA tu EGO, y por lo tanto si no tomas la DETERMINACION de RENUNCIAR a esta situacion de confusion, NUNCA saldrás de ella. Es lo que en el budismo se conoce como LA RUEDA de la vida confusa, donde para salir de ella, hay que RENUNCIAR a la vision ignorante y entrar en el camino de las 8 erres.

Esto debe quedarte claro si quieres seguir ascendiendo dentro del marco de esta expedicion.
Si quieres que te cuenten cuentos para niños, este no es el lugar adecuado. Aquí solo aceptamos gente comprometida con el camino de Autoliberacion, capaces de hacer frente a las verdades a veces duras de la vida.

Si no te crees capaz de afrontar tu lado oscuro, y cortar con el, no sigas.

Si te atreves a aceptar esta parte oscura, hecha de ignorancia acumulada, aquí encontraras los medios y las personas que te mostraran como encontrar tu propia espada y como cortar con tu ignorancia.

Aprendiz Egipcio: Renuncia a la vision samsarica de forma genuina, y practica genuinamente.

sábado, 1 de noviembre de 2008

Tilopa: El practicante genuino


Un practicante genuino de mahamudra:

1- Sabe que es el responsable ultimo de su progreso en el camino, y por consiguiente no atribuye sus exitos o sus fracasos a otros.

2- Sabe cual es su nivel de discernimiento en un momento determinado, y cuando intuye que alguien tiene un nivel superior al suyo, intenta aprender lo máximo de el. Cuando intuye que su nivel de discernimiento es superior al de otro, intenta facilitar el aprendizaje del otro y de esta manera tambien aprende.

3- Sabe que la teoría es solo la base de la practica, y que lo que realmente marca la diferencia es ser capaz de poner en practica la teoría.

4- Observa en profundidad su EGO para poder descubrir su VACUIDAD, y CORTAR con el. Una vez hecho el corte, utiliza los impulsos y patrones egoicos como medios hábiles para ser de utilidad a los seres que tengan una relacion con el.

5- Practica el guru yoga sabiendo que la esencia de la mente del maestro y la suya son identicas, pero sin convertirse en un esclavo emocional de la imagen y persona del maestro. Todo el rollo de que todo lo que hace o dice el maestro es correcto son estrategias de pseudomaestros que quieren tener seguidores dependientes de ellos y que no cuestionen su "autoridad". El maestro es un ser que evoluciona y no es perfecto ni infalible. Eso es patrimonio solo del papa de Roma.

6- Desarrolla la motivacion bodichita, utilizando las tecnicas oportunas en cada momento de su vida. La Sabiduría es indivisible de la Compasion.

7- No rechaza ninguna situacion, por muy desagradable que pueda parecerle. Todo lugar es bueno para la practica cuando se es un practicante de Mahamudra.

8- No se preocupa por su imagen o reputacion, sino por hacer lo que cree que debe hacer en cada momento, sabiendo que si su Vision y su Meditacion son Rectas, sus acciones tambien lo seran.

9- Aprende de sus errores, y se compromete a esforzarse por no volver a repetirlos. Sentirse culpable es una emocion perturbadora que debe cortarse, ya que lo que hay que hacer es incrementar la sabiduría y el discernimiento para poder actuar correctamente.

10- Calla cuando los que tiene a su lado no quieren escuchar, y habla cuando sus palabras pueden ser de utilidad.

11- No hace ostentacion de sus experiencias personales, por muy sublimes que puedan haberle parecido, ya que sabe que son VACUAS, y que estancarse en ellas impide la REALIZACION.

12- Se compromete a respetar y cumplir las reglas del Linaje Mahamudra y a practicar con perseverancia el sistema mahamudra.

13- Sabe que el proselitismo es dañino, ya que cada ser es distinto y el sistema mahamudra es solo apto para un determinado tipo de practicantes que se sentiran atraidos por el sin que se les tenga que convencer con una campaña de marketing.

14- Sabe que el mahamudra pertenece a los que lo practican correctamente, y no a los que dicen ser sus propietarios sin practicarlo genuinamente. No se deja impresionar por la apariencia externa de los seres, sino que penetra en su interior y descubre su verdadera esencia.

15- Recuerda que pese a haber sido introducido por maestros tibetanos, el Mahamudra no es Tibetano, y que debe adaptarse al contexto occidental así como en su dia se adaptó al Tibetano, proviniendo en ultima instancia de Gautama, que no era tibetano y que no adoraba al Dalai Lama ni tocaba la trompeta ni el damaru.

martes, 28 de octubre de 2008

El Espejo: La Vacuidad del Linaje


En esta fase avanzada de la practica, habiendo dejado ya atrás el campamento base, debes saber que el LINAJE, como todo, es VACUO.

No te asustes: esto no quiere decir que no exista, sino que no tiene una EXISTENCIA INHERENTE, es decir, que es DEPENDIENTEMENTE ORIGINADO.

El linaje tiene como BASE DE IMPUTACION una serie de PRACTICANTES con un grado relativamente elevado de REALIZACION, pero estos practicantes son vacuos, es decir, no existen por su propia cuenta, separados de todo, sino de forma dependientemente originada, y por lo tanto el Linaje tambien debe ser vacuo.

Por lo tanto, cuando recites las plegarias al Linaje, recuerda su vacuidad, y no lo consideres como algo eterno e inmutable que siempre ha estado allí.

En la misma medida en que tus cinco agregados son TRANSITORIOS y cambiantes, el EGO que se imputa sobre ellos tambien lo es; es por esto que creer que TILOPA, Naropa, Marpa, Milarepa o cualquier otro maestro del Linaje es eterno e inmutable es un gran error, que te puede convertir en un esclavo de tu propia imagen ilusoria de estos maestros.

Ninguno de ellos existe de forma inherente como pudiera parecer a simple vista, cuando nos dirigimos a ellos en nuestras plegarias al Linaje para recibir sus bendiciones.

Aunque el Linaje no existe de forma inherente, tiene una EXISTENCIA RELATIVA, ya que los practicantes pasados y los actuales han dejado un EGREGOR que puede facilitar nuestra práctica si sabemos como utilizarlo adecuadamente. Cuando ascendemos a una cumbre podemos utilizar un sendero ya establecido por otros montañeros (Linaje), o abrir un nuevo sendero e ir por libre. Todo tiene sus ventajas y sus inconvenientes, y el exito dependerá especialmente de nuestro grado de desarrollo y nivel de destreza escalando cumbres.

De esto, y no de otra cosa, tratan las PLEGARIAS AL LINAJE: de CONECTAR con este EGREGOR de practicantes comprometidos con el Método MAHAMUDRA. Por lo tanto, no te confundas y conviertas a los maestros y al Linaje en un IDOLO DIVINO, porque no lo son. Es solo un MEDIO HABIL para que tu practica pueda desarrollarse correctamente y dentro de unos parametros de seguridad elevados, sin apartarte del SENDERO.Si CONFIAS en el LINAJE, podrás CONECTAR con el EGREGOR y todo será mas fácil, siempre que tu practica sea SERIA y COMPROMETIDA.

Tu no eres el mismo de ayer ni mañana serás el mismo de hoy, ya que tus agregados son TRANSITORIOS.

Si profundizas en la MEDITACION PROGRESIVA EN LA VACUIDAD, empezando por el nivel SHRAVAKA tal y como se presenta en el manual de Khenpo Tsultrim Gyamtso Rimpoche, Progressive Stages of Meditation on Emptiness, descubriras por ti mismo la VACUIDAD de esta entidad llamada EGO que tantos problemas te ha causado y que es una fuente de SUFRIMIENTO.

Manos a la obra, Aprendiz Egipcio; un paso despues de otro; sigue a tus compañeros de expedicion y no te separes de ellos.

PHET

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Marpa a Milarepa: Asi habló Tilopa.


Relaja la mente,
y deja que surja la esencia.

Vacua, luminosa,
pura, fresca, ligera.

Corta el pensamiento presente,
deja ir al pensamiento pasado,
diluye el pensamiento futuro.

No Analices: cuando no haya fijacion
en el pensamiento, no te obsesiones
con la calidad de la meditacion: Samantabhadra.

No Medites: No visualices, no recites mantras,
no hagas nada artificial; simplemente NO TE DISTRAIGAS.

Permanece relajado en el ESTADO NATURAL de la Mente.

Siempre la misma cancion, hasta que surge la Esencia.

Así me lo dijo Tilopa.

sábado, 30 de agosto de 2008

Mahamudra deTilopa


El intelecto no puede ver lo que está mas alla
de la mente conceptual, y tu nunca realizarás lo increado
a traves de dharmas creados. Si tu quieres
alcanzar o realizar lo que está mas alla del intelecto y es increado,
entonces escrutina tu mente y deja la conciencia desnuda.

Aquí estan los seis consejos de Tilopa:

Deja ir lo que ya ha pasado,
deja ir lo que está por venir,
deja ir lo que está sucediendo ahora.

No analices,
no medites artificialmente,
Relajate, ahora, y permanece en la naturaleza de la mente.

Estas enseñanzas son muy simples y concisas, pero no son fáciles
de llevar a la practica. Entenderlas intelectualmente
lo podemos hacer todos, pero aplicarlas es harina de otro costal.

Si eres capaz de llevarlas a la practica, ¡hazlo!, pero si te ves incapaz,
busca alguien capacitado para que pueda ayudarte a implementarlas.

Te habrás dado cuenta que estas enseñanzas tienen un parecido notable con el Dzogchen y el Zen. En realidad, si eres capaz de ver la naturaleza de la mente y establecerte en ella, te dará
igual que a eso lo llamen Mahamudra, Zen o Dzogchen.

Pero generalmente, debido a oscurecimientos karmicos, no somos capaces de ver la esencia de la mente, y por ello hacen falta distintas formas de preparacion para llegar a poder practicar estas enseñanzas condensadas.

El orgullo y la arrogancia muchas veces nos impiden comportarnos inteligentemente y buscar ayuda. Es por ello que el camino Mahamudra requiere disciplina y confianza en los maestros genuinos para dar su fruto.

Bueno hermano, y ahora dejemonos de palabras
y vayamos a la practica, que es lo que nos convertirá en verdaderos
practicantes y no en meros diletantes .

miércoles, 6 de agosto de 2008

The End of the Beginning




If there was a beginning,
there should be an end.

If there is no beggining,
there can´t be an end.

Narural Mind is Unborn,
therefore it can´t die.

Ego has a beggining,
therefore it has an end.

Marpa had a Beggining,
so it has come to an end.

Emma Ho.

Labeling that which can´t be labeled
for the sake of sentient beings.
From now on call me HUI NENG.

Hui Neng had a beggining,
so it will have an end.

Just masks for the unnamed,
necessary contrievances.

Oh Tilopa, you are not Tilopa:
they call you Tilopa.
What an old tricker you are.
You got me on your net from the Beggining.
Now this is the End of the Beggining.

Kye Ho

jueves, 24 de julio de 2008

La no acción


Desde la mente original, no nata,
surge el destello de la sabiduría autoexistente:
Rangjung Dorje, tercero en la linea de los gorros negros.
Gracias a tu plegaria de aspiración al Mahamudra,
este pobre vagabundo,
disfrazado de granjero y comerciante,
amante de la espada y el vino,
ha podido acceder a la antesala del Rigpa,
y recordar cual es su rostro original.
Glorioso Tilopa, padre del Linaje,
tu escuchaste mis ruegos,
y me has mostrado la no mente.
Ahora ya todo es mas simple: no hacer.
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