Budismo a la carta: Self-service

Principios del Budismo SELF-service:

"Entren y sirvanse ustedes mismos,
elijan la practica que se les antoje,
y no dejen que nadie les
diga lo que deben hacer.
Su criterio es el mejor."

Nuestro ego tiene un truco infalible para mantenernos
DISTRAIDOS eternamente: proporcionarnos una
VASTA cantidad de "practicas" y hacernos creer
que la CANTIDAD priva sobre la CALIDAD.

En la via budista hay infinidad de practicas,
pero si no somos capaces de PROFUNDIZAR
en UNA, vamos a seguir dando vueltas
en la superficie del dharma, sin ser
NUNCA capaces de PENETRAR en
la ESENCIA.

La mente conceptual transforma lo simple en complejo,
alejandonos de la practica genuina, la cual se
transforma en practica "imaginaria".

Los principios fundamentales de la practica budista son
muy simples, pero si no se comprenden
correctamente, la mente conceptual
se "inventa" pseudo-practicas que
nos alejan de las cuatro Nobles Verdades.

Si no alcanzamos un elevado nivel de
CONCENTRACION, nuestra practica
va a ser SUPERFICIAL, y pese a que
APARENTEMENTE utilicemos metodos
y técnicas SUPUESTAMENTE avanzados,
no nos van a reportar ningun provecho.

Si no somos capaces de penetrar y comprender
la PRIMERA Noble Verdad, de poco nos va
a servir conocer multiples métodos.

Sin una RENUNCIA verdadera a nuestra
forma CONFUSA de interpretar la vida,
de nada sirve SIMULAR ser COMPASIVOS.

Aquí en occidente queremos un budismo
a la carta, de acorde con las preferencias
de nuestro ego, con el cual nos identificamos
aunque nos guste creer que no es así.

Solemos creer que nuestro criterio egoico
es muy elevado, y confiamos a ciegas
en el, rechazando todo lo que no
está de acorde con nuestras
creencias distorsionadas.

Y así no llegaremos
a ninguna parte:
solo al empacho.

SELF-service

SELF
o
EGO

Campamento base: Noble verdad del sufrimiento

La esencia del budismo es muy simple:

las Cuatro Nobles Verdades.

Que en esencia sea simple,

no significa que sea facil.

Una cosa es comprender intelectualmente

las cuatro nobles verdades, y otra muy

distinta ser capaz de REALIZARLAS o

lograr una comprension profunda y completa

de ellas, tal y como han hecho Gautama y

todos los maestros genuinos.

Descubrir que en la vida existe el sufrimiento

no es ningun secreto, ya que todos hemos

sufrido alguna vez.

Lo que no es evidente ni facil de descubrir es

que la vida vivida bajo el prisma del ego es sufrimiento.

Debido a que la mayoría de nosotros

pasamos la mayor parte del tiempo percibiendo la

realidad a través de la identificacion consciente

o inconsciente con un YO, muchas veces

confundimos los estados placenteros transitorios

con la felicidad, cuando en realidad no son mas

que una forma enmascarada de sufrimiento.

El sufrimiento no es solo el estado mental provocado

por la enfermedad o la perdida de un ser querido.

Existe un sufrimiento mas sutil que se conoce como

sufrimiento del cambio, y que al principio supone un

cierto alivio, pero que al cabo de un tiempo deja ver

su verdadera naturaleza que no es otra que la insatisfaccion.

Cuando estamos cansados de estar sentados, nos sentimos

incomodos y levantarnos nos produce un alivio, nos sentimos

mejor, pero al cabo de un tiempo estaremos cansados de estar

de pie, nos sentiremos mal, y sentarnos supondrá un alivio.

Este es un ejemplo del sufrimiento del cambio.

Otro ejemplo: deseamos obtener un objeto, creemos

que ese objeto va a traernos felicidad , pero cuando lo

obtenemos, vemos que despues de un período inicial de

satisfaccion, sigue habiendo ese sentimiento de insatisfaccion

anterior, y nuestra mente ya busca otro objeto, persona o

situacion que pueda convertirnos en seres felices.

Buscamos algo nuevo, y cuando lo alcanzamos,

sigue el aburrimiento, porque eso que era nuevo

se convierte en algo conocido, que ya no

nos sirve para proyectar nuestras fantasías

como cuando era el objeto de nuestro deseo,

y creíamos que su posesion nos concedería

la tan ansiada felicidad.

Una de las tres marcas de la existencia condicionada

es la IMPERMANENCIA, y eso nos asegura que

si nos aferramos a cualquier objeto compuesto,

sufriremos, ya que inevitablemente el cambio va

a tener lugar, pese a nuestras reticencias y

resistencia al mismo.

El sufrimiento del cambio es relativamente facil

de desenmascarar, si prestamos un poco de

atencion, y si aplicamos el NO APEGO,

podemos conseguir que no os afecte.

El sufrimiento que es mas difícil de descubrir,

dada nuestra adiccion a la vision egoica,

es el que proviene de nuestra identificacion

con alguno o algunos de los elementos que

conforman los CINCO AGREGADOS,

que son la base de este YO el cual

nos mantiene esclavos en el mundo de

la confusion y el sufrimiento.

Y hasta que no somos conscientes de

que mientras el EGO sea el creador e interprete

de nuestra realidad personal, todo es sufrimiento,

no podemos decir que conocemos la

Primera Noble Verdad.

La Noble Verdad del Sufrimiento es la

base a partir de la cual podremos acceder

a la segunda. Si nuestra comprension no es

profunda, sino superficial, nuestra toma de

REFUGIO será una farsa o una imagen

borrosa del verdadero refugio,

y aunque llevemos tunicas azafran

o estemos en un templo, no seremos

practicantes genuinos.

Seamos serios,

que nos va mucho en ello.

Refugio: Buda,Dharma,Shanga

Refugiar: amparar, dar asilo, PROTEGER.

Caminando ayer por la montaña llegué a la cima del Balandrau,
y desde arriba tomé esta foto, antes de bajar al valle.

Si os fijais bien, al fondo, en el valle, hay un refugio. Es el refugio
Coma de Vaca, al pie del Torreneules, detras del cual se encuentra
el santuario de Nuria.

El pronostico del tiempo era que no se esperaban lluvias hasta
pasado el mediodia, y por lo tanto, podía estar TRANQUILO.

Todos tendemos a REFUGIARNOS en ALGO de ALGUNA COSA
que nos produce TEMOR o INSEGURIDAD.

La funcion de los refugios de montaña es RESGUARDARNOS de
condiciones climaticas adversas, servirnos de amparo en caso
de CANSANCIO y darnos ASILO en caso de INDISPOSICION
o LESION.

El SUFRIMIENTO es intrinseco a la mente confundida, generadora
de la existencia SAMSARICA. Esta es la primera Noble Verdad que
formuló Gautama.

A nadie le gusta sufrir; Todos rehuimos el sufrimiento de forma
instintiva, pero el problema es que no profundizamos en las
causas de este sufrimiento, y solo queremos aliviar los sintomas
en vez de atacar las causas de la enfermedad.

Debido a ello, Gautama expuso la segunda Noble Verdad, la
verdad del Origen del sufrimiento.

Hasta que no hayamos erradicado totalmente las causas del
sufrimiento no estaremos libres de el, y por tanto parece
lógico que mientras tanto busquemos REFUGIO en algun
objeto para que cuando las condiciones sean adversas
podamos sentirnos SEGUROS, refugiandonos hasta que
la tempestad con sus rayos y truenos haya pasado y
podamos seguir nuestro viaje a traves de las montañas
y valles de la vida.

El refugio verdadero y ultimo contra el sufrimiento es la
MENTE DESPIERTA o BUDA, que es nuestra verdadera
esencia.

Pero hasta que no estemos despiertos, debemos buscar
refugio temporal y transitorio en la PRACTICA del
DHARMA y acudir a nuestros COMPAÑEROS de viaje
o SHANGA en casos difíciles y situaciones complicadas.

En el Vajrayana hay otro objeto de refugio que es el
Maestro y que engloba a los otros tres. Pero para
tomar refugio en un maestro externo hay que asegurarse
de que sea un practicante genuino y que este capacitado
para ser un objeto de refugio. Así como en caso de temporal
no nos refugiaríamos en una choza situada a la vera de un
rio a punto de desbordarse, tampoco podemos ni debemos
refugiarnos en alguien que no esté capacitado.

La devocion no debe estar nunca reñida con el sentido comun,
así como la sabiduría no está reñida con la inteligencia.

Salud