Recta motivación: Bodichita

La atracción por las cumbres hipnotiza
actualmente a la mente. Todo lo que no sea
ascender a tres mil metros, parece poca cosa.

Unos días de vacaciones donde no luzca el
sol se convierten en frustración.

Realmente, la identificación con este ego
montañero es intensa.

Me irá bien que el tiempo no sea bueno:
así podré realizar otras actividades que
no tengan que ver sólo con el montañismo.

Si el tiempo acompaña el lunes, subiré
hasta el ibon de Cregueña. La foto que
desde el año pasado cuelga en la pared
va a tomar cuerpo.

Este tipo de conducta obsesiva sigue
siendo uno de los patrones más arraigados
en la mente: cuando me intereso por algo,
esta actividad se convierte en el centro
de casi toda la atención, hasta que llegado
a un cierto nivel de pericia y comprensión,
pierde el interés, y luego surge algo nuevo.

Centrar toda la atención en algo
para así comprenderlo de forma
rápida, y luego dejarlo, sin aferrarse
a ello.

Las actividades, sean las que sean, no
son más que medios para el autoconocimiento,
para una mejor comprensión de la naturaleza
de la mente.

Con la certeza de que en un futuro,
más o menos cercano,
retomaré esta actividad que ahora
abandono en el mismo sitio en que
la dejo.

Sea esta actividad la esgrima, el montañismo,
el yoga u otra cualquiera.

Lo importante es que mientras se esté realizando
una actividad, se ponga en ello toda la atención.
Si no hay pasión por la práctica de una actividad,
entonces perdemos el precioso tiempo.

Mientras nuestra motivación sea egoica,
la práctica de cualquier actividad no será
nunca un medio para la liberación,
aunque lleguemos a convertirnos en
expertos en esa práctica.

Si voy a la montaña con el único fin de
convertirme en un montañero experto,
el montañismo se convertirá en fuente
de sufrimiento, por muy buen montañero
que sea.

Parece que había olvidado lo esencial,
pero por suerte la niebla me recordó
cómo hay que mirar para poder ver,
incluso cuando la niebla de la ignorancia
lo envuelve todo.

En realidad, en el lago se reflejan todas
las cumbres que lo rodean, y no siempre
hace falta subir a lo más alto, especialmente
cuando es una obsesión del ego para
sentirse importante y poder alardear
de su grandeza.

Creo que la fiebre de los tres miles empieza
a remitir, y el sendero de la bodichita,
del que me había apartado, se hace cada
vez mas claro.

El montañismo no consiste sólo en ascender
a cumbres elevadas como el ego montañero
desea, sino en hacerse uno con la montaña,
incluyendo los valles y lagos , con los días
soleados y los nublados, en invierno o en
verano.

Seguir el GR bodichita no parece ser suficiente
para el ego montañero, probablemente porque
en este sendero no pinta nada.

Competir con uno mismo es el sutil truco
que nos aparta del sendero de la bodichita.


Parece que la niebla se va desvaneciendo
poco a poco. Pero volverá. Y hay que ser
capaz de orientarse dentro de ella.

La Bodichita: entrante y comprometida

Es relativamente fácil hacer plegarias de aspiración
y desear beneficiar a todos los seres, incluso a los
que teóricamente aparentemente nos perjudican.

Lo que no resulta tan fácil es cuando nos encontramos
en una situación concreta en la que alguien nos perjudica,
ser capaz de no dejarnos llevar por nuestro ego ofendido,
con o sin razón, y en vez de reaccionar de forma
agresiva siguiendo los patrones egoicos de comportamiento
profundamente arraigados en el subconsciente,
utilizar la situación para desarrollar la compasión
y la bodichita.

Una mezcla de sentimientos surge en la mente:

Una gran IRA que quiere arrollar al ser que
aparentemente nos perjudica y someterlo
por la fuerza: puro instinto animal en acción.

El deseo aparentemente justo de
arreglar cuentas con el ser que aparentemente
nos perjudica, deseando de forma "compasiva"
que todo el mal karma acumulado recaiga sobre
él para que aprenda la lección: el ego espiritual
en acción, el cual ha guiado mis pasos en
muchas ocasiones, siempre con el mismo resultado.

Una fuerte intuición de que lo anterior no
es más que una treta del astuto ego para seguir
generando karma que asegure su subsistencia.

Por otra parte, una voz que susurra que esta
es una oportunidad inmejorable para practicar
TONGLEN y así desarrollar la semilla de la
BODICHITA, que fue plantada hace ya mucho
tiempo con la toma de votos, pero que no se
ha regado lo suficiente.

Por primera vez empiezo a comprender la
diferencia entre bodichita entrante y
bodichita COMPROMETIDA.

Ojalá un día sea capaz de sentir verdadera
COMPASION por todos aquellos seres que
aparentemente me perjudiquen gravemente.

Pueda la bodichita nacer en todos los seres
y desarrollarse en todos los que ya la conocen.

Bodichita: Metta

Subiendo por el mismo viejo camino,
cubierto por la nieve de la bodichita,
este viejo y gozoso recuerdo
se convierte en una fresca y nueva
EXPERIENCIA.

Llegando a la cumbre,
el helado y cortante viento
de la no-conceptualidad,
abre las puertas vacuas
de la CLARA VISION.

Luego otra vez el descenso
hacia el valle de la dualidad,
hasta que no quede ningun rastro
de caminante, caminar ni
CAMINO.

AHORA: El tiempo y la practica

Curiosa percepcion la que tenemos del tiempo.

Esta sociedad en la que vivimos, tan competitiva,
nos empuja a marcarnos OBJETIVOS, que
pueden ser a CORTO o a LARGO plazo.

A medida que evolucionamos, algunos de
estos objetivos se ALCANZAN, otros
no y otros los cambiamos.

Cosas que hace unos años nos parecían importantes,
ahora nos pueden parecer secundarias,
debido a que nuestra vision de la
realidad va cambiando con la
experiencia y la interpretacion
que de ella hacemos.

Hace unos años me puse como objetivo prioritario
alcanzar la iluminacion para beneficio de todos
los seres. Este era un objetivo a largo plazo,
porque tenía muy claro que no sería fácil.

De alguna manera, todo empezó a cambiar
paulatinamente, y la práctica empezó a
tomar mas importancia y a ocupar gran
parte del TIEMPO disponible, sustituyendo
otras actividades y permitiendome
utilizar una MOTIVACION diferente
al realizar actividades que antes
no formaban parte de la
practica.

Al principio hubo mucho MOVIMIENTO
externo, buscando METODOS y EXPERTOS
de los cuales aprender.

Hubo un MOMENTO, de alguna forma mas
allá de este tiempo creado por la mente confundida,
en la que gracias a la BENDICION del MAESTRO,
la práctica entró en otro nivel.

El tiempo antes era percibido como una PRESION
para practicar, dada la transitoriedad de la vida
humana, como un ESTIMULO a la vez que
un LIMITE.

AHORA, supongo que gracias a la PRACTICA,
veo el tiempo como una sucesion INFINITA de MOMENTOS,
sin principio ni fin.

Esta sucesion de momentos, mi mente CONCEPTUAL la divide
en PASADO, PRESENTE y FUTURO, pero en realidad
sé muy bien que lo UNICO verdaderamente REAL
es el AHORA, este momento mas allá de los tres
tiempos y del cual he tenido ATISBOS.

El sistema Mahamudra me es muy útil para
ir DESARROLLANDO la ATENCION PLENA,
que es la llave que abre la puerta
del AHORA.

Los errores cometidos en el PASADO debido a la IGNORANCIA
han sido los UNICOS responsables del SUFRIMIENTO que
he padecido, y he COMPRENDIDO que culpar a los
demás es un recurso ineficaz si realmente
quiero alcanzar el objetivo que me
marqué.

La ILUSION de tomar por real y ABSOLUTO algo como
el tiempo ya no empaña la mente, aunque soy
consciente de que a nivel RELATIVO la
dimension temporal del continuo
mental juega su papel y hay
que COMPRENDERLO
para poder ser de
utilidad a los
seres.

Bodichita: Perseverancia

Cuando llegue el momento de tomar los votos de la bodichita,

hay unos cuantos relacionados con la perseverancia.

Se rompen los votos al:

1- Reunir discípulos con la esperanza de obtener un provecho,

alabanzas, amistad o seguridad.

2- No eliminar la pereza, la ambigüedad, la ilusion de ser incapaz

y perder el tiempo y la energía en cosas triviales,samsáricas.

Es relativamente fácil empezar a practicar, pero si los resultados

que nuestro ego cree que debemos obtener en un tiempo "razonable"

no aparecen, entonces suele aparecer el DESANIMO, y buscamos

mil excusas para racionalizar el abandono de la practica.

Lo que está claro es que sin PERSEVERANCIA nunca alcanzaremos

ningun logro. Esta es una de las primeras pruebas de fuego para

ver si somos practicantes genuinos y estamos realmente
COMPROMETIDOS con la practica, o por el contrario,
no tenemos verdadera CONFIANZA

en la practica del dharma.

Para PERSISTIR en nuestra practica, hay que tener primero FE

en la efectividad del dharma, y cuando vayan surgiendo experiencias

esta FE se transformará en CONFIANZA, ya que no será solo

una esperanza sino que habremos saboreado directamente

la efectividad de la practica.

Sin diligencia o perseverancia nunca iremos mas allá

del atrio del templo de la mente despierta, y seremos

incapaces de establecernos en ningun tipo de SAMADI,

y mucho menos de alcanzar la perfeccion

de la CONCENTRACION.

Durante el transcurso de la practica, pasaremos por

etapas áridas y de relativa oscuridad y desconcierto,

pero es gracias a estos aparentes obstáculos que podrá

desarrollarse la cualidad del la PERSEVERANCIA,

y con ella la FUERZA de la mente despierta

podrá manifestarse de forma ESTABLE en

el templo de la personalidad.

Sin perseverancia la mente seguirá dando bandazos,

como papel arrastrado por el viento del karma.

No dejemos que nuestra MOTIVACION para

practicar el dharma decaiga y PERSEVEREMOS

en el camino de la mente despierta.

Preliminares: Bodichita

Con tu gran sabiduría has alcanzado el nirvana,

con tu gran compasión te comprometes con el samsara,

con tu habilidad con los métodos has realizado

que el samsara y el nirvana son lo mismo.

Maestro incomparable, a tus pies me inclino.

Formando parte de las practicas preliminares

encontramos el entrenamiento de la mente en las

cuatro cualidades ilimitadas:

el AMOR,

la COMPASION,

la ALEGRIA

y la ECUANIMIDAD.

Entrenandonos en los cuatro ilimitados

nos será de utilidad para generar

la mente de BODICHITA,

la raiz del gran vehículo.

Bodichita: Paciencia

En la via budista, llegará un momento en que estaremos preparados

para tomar los votos de la bodichita.

Hay una serie de votos relacionados con la virtud de la PACIENCIA.

Se rompen los votos al:

1- Encolerizarnos cuando practicamos la virtud. Devolver golpe
por golpe a quien nos golpea, a quien nos injuria,
nos infama o insulta.

2- No ayudar a quienes estan enfadados con nosotros.

3- No aceptar las disculpas o excusas de alguien que reconoce
no haber actuado bien con nosotos.

4- Actuar siguiendo los pensamientos de cólera. Dejarse llevar por el

propio enfado.

Con la paciencia se obtendrá la PERSEVERANCIA o
diligencia entusiasta.

Aunque practiquemos las diez paramitas, si no tenemos paciencia,
brotará la COLERA, y todas las virtudes acumuladas
anteriormente seran aniquiladas en un instante.

Podemos distinguir tres clases de paciencia:

1- La paciencia que no tiene en cuenta el mal hecho por los otros.

2- La paciencia que toma con alegria el sufrimiento.

3- La paciencia que desea contemplar la realidad ultima de todos

los fenomenos.

Si realmente deseamos ser capaces de ayudar

a los demas a abandonar el sufrimiento,

debemos desarrollar la paciencia.

No hay que confundir la paciencia con

la PERMISIVIDAD, que consiste

en dejar que los que estan confundidos,

a los que queremos ayudar,

sigan enfangandose con actos no virtuosos.

A veces la COMPASION toma una forma

AIRADA, para evitar males mayores

en aquellos que aun no libres

de su EGO, creen estarlo.

La paciencia va ligada a la compasion,

y esta a la SABIDURIA

y tambien a la INTELIGENCIA.

La tarea de un practicante genuino

no consiste solo en alentar y

felicitar, sino tambien en

reprobar a los que se

desvian de la senda

peligrosa del mahamudra,

y por ello se excluyen ellos

mismos del grupo de practicantes

comprometidos.

Buda de la Medicina: Utilizar la enfermedad

Cuando a veces la enfermedad, con su
sufrimiento asociado, aparece en nuestras
vidas, en el mahamudra hay una practica
conocida como Utilizar la enfermedad.

Cuando la meditacion y la post-meditacion
son estables y firmes, ha llegado
el momento de Utilizar.

Segun Dakpo Tashi Namgyal:

"Cuando estes enfermo, no te preocupes
acerca de las causas y circunstancias
particulares. Usa el dolor como la verdadera
sustancia de la practica, y sin tratar de alterarlo,
mira su verdadera naturaleza.

Además, investiga la fijacion egoica en el sujeto
que se siente enfermo y en el dolor."

Es cierto que cuando la enfermedad y el dolor
embotan la mente, no es facil llevar a cabo esta
practica. Pero tambien es cierto que si lo intentamos,
nuestra percepcion de la enfermedad y el dolor
van a cambiar, y pese a que a lo mejor no van a
desaparecer rapidamente, vamos a ser capaces
de sobrellevarlo mejor, y nuestra practica se verá
reforzada.

En este mundo transitorio de los agregados,
la enfermedad y muerte van asociadas al
nacimiento, y son inevitables, pero no por
ello debemos creer que no es posible trascenderlas.
En esencia son vacuas, y una vez que nuestra practica
ha tomado cierta consistencia, pueden ser utilizadas
para fortalecerla.

Por otra parte, es bueno tambien cuando experimentamos
alguna enfermedad, pensar que hay muchos seres que
sufren igual o mas que nosotros, y que aunque en estos
momentos no podemos aliviarles y ayudarles a salir
de esta situacion, practicaremos para algun dia poder
ser capaces de ello. Por tanto, la enfermedad es utilizada
para desarrollar nuestra bodichita, al ser capaces de
entender la situacion dolorosa en que se encuentran
la mayoría de nuestros congeneres.

Todo lo anterior no implica que no debamos tomar
las medidas oportunas para salir de nuestro estado,
como ir al medico. Una cosa no quita la otra, pero
si somos capaces de llevar la enfermedad al camino,
nuestra practica saldrá ganando.

Para que la compasion pueda verdaderamente
impregnar nuestras acciones, debemos ser
realmente conscientes del sufrimiento de los
seres, y nada mejor para recordarnoslo que
la enfermedad, que nos muestra claramente
la primera Noble Verdad: la naturaleza del
samsara es sufrimiento.

Phet

Claridad: Experiencias

Cuando perseveras en el camino del autoconocimiento,
surgen experiencias.

La diferencia entre alguien que es capaz de integrar
las experiencias que surgen y alguien que no lo es,
se plasma principalmente en el grado de SABIDURIA.

Cuando somos capaces de utilizar las experiencias
del camino como material para el autoconocimiento,
entonces la mente gana en CLARIDAD.

Entiendo por claridad una mente lucida, afilada,
despierta, con capacidad para VER las cosas
como realmente son.

Cuando surgen estas experiencias de claridad,
todo parece muy simple, y nada requiere un
esfuerzo artificial generado por la voluntad
de una entidad relativamente util llamada
EGO espiritual.

Este ego espiritual con el cual solemos identificarnos
en muchas ocasiones, nos impide manifestar lo que
realmente somos: presencia espontanea o RIGPA.

Hoy es uno de esos dias en que vivo en la claridad
natural de la mente, y tengo esa extraña sensacion
de que en realidad no hay nada que hacer, ya que
todo se hace solo, y simplemente hay que vivir
intensamente cada segundo de esta preciosa
vida.

Hoy es uno de esos dias en que las cuatro nobles
verdades se ven con claridad, así como la relacion
dependientemente originada de las situaciones.

Hoy es uno de esos días en que no se exactamente
si estoy despierto o soñando, ya que todo parece
surgir y desvanecerse como en un sueño.

Hay un impulso inconsciente de querer detener
este instante y esta sensacion, pero por otro
lado este mismo impulso parece desvanecerse
tal y como surgió: espontaneamente.

Parece que la Naga Kanya de Sakya Tashi Ling
me ofrece la joya que concede los deseos a cambio
de una motivacion que se va acercando a la
bodichita.

Ahora surgen unas palabras, aquí estan:

Hijo de noble familia,
deja de esforzarte,
porque tu mismo esfuerzo
te aleja de tu naturaleza real.

Es muy facil ser generoso
con los amigos.
Es muy facil ser compasivo
con los familiares.

Se generoso con los enemigos,
y compasivo con los mezquinos.
Solo entonces el atisbo de hoy,
será mi regalo eterno.

Yo soy el reflejo de tu practica,
inseparable de ti mismo.
Yo te ofrezco siempre
lo que te ganas honestamente.

Gozo

Longchenpa: Bodichita

Gracias a la gracia del maestro,
la brisa de la compasion inunda la mente.

Los pensamientos ya no dejan huella;
se hunden en la vacuidad, de donde surgieron.

El gran gozo resplandece por doquier,
mostrando la verdadera naturaleza de las emociones.

Las cuatro acciones surgen espontaneamente,
siendo cuatro funciones de una sola mente.

Gracias por tu paciencia,
con este vagabundo maloliente.

Encharcado en las pasiones me encontraste,
y nunca por ello me condenaste.

Ahora se que apareciste como Tilopa,
y tambien te disfrazaste de Longchenpa.

Sigo tu estela radiante,
para finalmente alcanzarte.

Kye Ho

El Rey del Norte: Tierra

Compañero egipcio:

Invoca al Rey, pero recuerda la VACUIDAD.

OM VAISHRAVANAYA SVAHA

La tierra solo otorga sus tesoros a los AUDACES,
pero si no has desarrollado la BODICHITA,
la audacia se convierte en TEMERIDAD.

La RIQUEZA material puede aumentar el
PODER del EGO, y convertirte en su esclavo.

Sin la motivacion adecuada,esto es lo que antaño
se conocía como pactar con el diablo:
El EGO.

Con dinero, tu ego puede hacer realidad sus
FANTASIAS y proyectos egoístas, y puedes
pagar cara tu OSADIA, quedando totalmente
atrapado en su mundo imaginario que siempre
termina en DECEPCION, y con una pesada
deuda KARMICA.

Estás AVISADO, por lo que si tu bodichita no
está lo suficientemente desarrollada, deja
al Rey y desarrollala.

Si eres todavía un aprendiz egipcio,
ignora este post.

Plegaria de aspiracion al Mahamudra: Uno

Namo Guru

Lamas, Yidams, deidades de los mandalas,
Vencedores y sus hijos de las diez direcciones y los tres tiempos,
Ruego que volvais hacia mi vuestra mente de amor
a fin de que mis anhelos se realicen, por vuestra gracia, tal como son.



El practicante genuino Rangjung Dorje, tambien conocido como el tercer Karmapa escribió una plegaria de aspiracion al Mahamudra que sintetiza de forma magistral todo este potente sistema.

Si sientes una conexion con el, puedes utilizar esta plegaria como base de tu practica, ya que a medida que vayas progresando iras descubriendo nuevos significados que antes permanecían ocultos debido a tu confusion mental.

La mente de amor es la bodichita, que debe ser nuestra motivacion si queremos poder realizar nuestros anhelos de ayudar a los seres sintientes a salir de la rueda del sufrimiento.

La gracia es el impulso que se consigue cuando conectamos con el linaje: no estamos solos en esta aventura, sino que formamos parte de una gran expedicion atemporal de seres que quieren alcanzar la iluminacion para poder ser de utilidad a los seres.

En el contexto de la practica, es importante renunciar a la confusion y tomar refugio en la mente despierta y en los que la encarnan en un grado elevado. Esto es lo que hace Rangjung en esta primera estrofa: conectar con el LINAJE mahamudra.

Tambien está pidiendo que los yidams o deidades de meditacion con los cuales tiene una conexion, re-despierten y le ayuden a practicar correctamente. Cada yidam simboliza una practica concreta que el practicante ha trabajado a lo largo de sus vidas, y que de alguna forma se encuentra latente en el subconsciente esperando el momento propicio para retomar el trabajo ahí donde se dejó.

Dicho esto, comprendida esta primera estrofa crucial para el exito de nuestra practica, ESTUDIA, REFLEXIONA y MEDITA sobre ella para que tus pasos sean firmes y seguros en este tramo que te acerca al campamento Madiamaka.

Aprendiz egipcio, tomate en serio tu trabajo si quieres recibir el salario de una mayor comprension y capacidad operativa.

Chitamatra: Solo Mente y Vacuidad

Aprendiz Egipcio:

Si has meditado en el primer nivel de la Vacuidad, el Shravaka, ahora estás listo para pasar al segundo, la Vision Chitamatra o Yogacarin, que ya forma parte del Mahayana, ya que la motivacion fundamental debe ser la Bodichitta.

Esta fase te va a llevar a un nivel de comprension de la Vacuidad mas profundo, y entenderas la expresion SOLO MENTE.

Habiendo descubierto en la fase anterior que los agregados o skandas estan vacíos de un YO que exista inherentemente, ahora puedes pasar a investigar estos agregados y descubriras que son VACIOS y por tanto no existe la dualidad Mente/materia que tanto nos perjudica cuando creemos en ella.

En la fase anterior se daba por sentado que existía un mundo externo separado del perceptor, mientras que en esta fase se debe poner en cuestion e investigar.

Debemos tener cuidado de no caer en el error de pensar que no existe nada aparte de "mi", ya que en realidad este "mi" o YO no existe inherentemente, como hemos descubierto si hemos practicado correctamente la primera fase. No se trata de creer que solo existimos nosotros y que todo lo demas es una creacion nuestra, ya que esto sería una forma de narcisismo y egoismo extremo, que nos conllevaría mucho sufrimiento.

Hay que ser serios en nuestro trabajo, y por ello es necesario disponer de un maestro genuino que nos pueda dar un toque de atencion cuando nos desviamos del sendero, y corremos el riesgo de despeñarnos en el abismo de las creencias erroneas, que en esta fase de la practica lo tenemos siempre a un paso, y un error puede ser fatal.

Debemos investigar y descubriremos que la division entre un sujeto perceptor y un objeto percibido son una INVENCION CONCEPTUAL.

Este post es para ESTIMULAR a los practicantes a investigar, y no para proporcionar conclusiones que se conviertan en DOGMAS. Si no te tomas en serio tu trabajo, tu progreso será solo virtual, y no real.

En esta fase descubriras que la experiencia o realidad tiene tres naturalezas:

1- La naturaleza imaginaria

2- La naturaleza dependiente

3- La naturaleza verdaderamente existente

Manos a la obra Aprendiz Egipcio, que desde el tramo Solo Mente de la cara egipcia de la montaña del despertar, ya se vislumbra el proximo campamento: El Madiamaka.

Sigue a tus compañeros y redobla tu esfuerzo.

Aquí la atmósfera ya es mas pura.

HUNG

La Bodichita

Al iniciar cualquier práctica de Dharma, deberíamos empezar siempre generando la intención de obtener la iluminación para así poder ser una ayuda para todos los seres sintientes.

Así como podemos crear un blog con diversas intenciones (distracción, conocer gente, ganar dinero...) lo mismo sucede con nuestra práctica espiritual. Podemos practicar con el objetivo de liberarnos del sufrimiento (sólo nosotros), para desarrollar poderes mentales y poder ser admirados por los demás, para distraernos...

A medida que vamos creciendo como personas, vamos descubriendo que el ALTRUISMO forma parte de nuestra naturaleza. Cuando tenemos una cosa, y nos sobra, descubrimos que ayudar a otros a desarrollar esta ABUNDANCIA redunda en nuestro provecho, ya que si los que me rodean van sobrados de SABIDURIA, por ejemplo, esto se traducirá en que mi relación con ellos será mas rica y productiva.

La Bodichita no es otra cosa que proponerse ser GENEROSO, aun cuando a lo mejor en estos momentos no tenemos la capacidad de ser realmente de utilidad para los demás, pero practicamos con la INTENCION de PODER AYUDAR cada vez de forma mas amplia a los que lo necesiten.

Al principio, esto es solo un DESEO, lo que se llama Bodichita de aspiración, pero poco a poco este habito de pensar en el bien de los demás y no sólo en el nuestro, se irá conviertiendo en una realidad, y todo lo que hagamos, redundará en beneficio de todos los seres. Habremos conseguido desarrollar la Bodichita comprometida, que ya no degenerará con facilidad, ya que estará bien arraigada en nuestro ser.

La bodichita no es exclusiva del budismo, ya que tambien la encontramos en el cristianismo y en otras religiones o en personas que actuan de forma altruista sin ser religiosos. Esto es así porque el ALTRUISMO es una cualidad de la mente despierta o la naturaleza de la mente, y cuando la dejamos se expresa a través de nuestras acciones.

En el budismo hay una práctica que se conoce como TONGLEN, o intercambio de uno mismo con los demás.

Esta es una practica que utilizada CORRECTAMENTE puede ayudarnos a desarrollar la Bodichita. Si no se practica adecuadamente, puede convertirnos en Masoquistas, que no es lo mismo que ALTRUISTAS o COMPASIVOS.

A veces tengo la impresión de que se tiene una imagen de los practicantes de budismo como seres que deambulan por este mundo pero RECHAZANDOLO, como fantasmas perdidos en la penumbra. Esto es así porque se confunde la RENUNCIA a vivir en la CONFUSION, con el RECHAZO a la VIDA. La Renuncia es un Pilar del Budismo, el Rechazo es un método que utilizan algunos creyendo que les evitará el sufrimiento. Y esto es así a corto plazo, pero a la larga sólo la Renuncia unida a la Bodichita y la SABIDURIA nos puede liberar completamente de la IGNORANCIA, causa última del SUFRIMIENTO.

El Ego solo puede querer dar para sentirse importante, reconocido, orgulloso. El SER DA sin esperar nada a cambio, así como el sol calienta o el agua humedece: Es su NATURALEZA.

Es por esta razón por la que es beneficioso antes de empezar una practica (recitación, estudio, meditación...) generar la Bodichita. Compruebalo por ti mismo.

HUNG