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martes, 15 de noviembre de 2011

Nada en especial


Nada en especial.

El día parece haber transcurrido
de forma natural, lloviendo.

En realidad es la mente la que
parece moverse de forma natural.

De forma natural he buscado
"nada en especial" en google,
y ha salido wushih.

Dividir el tiempo en días
parece indispensable
para vivir en sociedad.

Pero en realidad el tiempo
no es discontínuo.

No hay una sucesión de instantes
infinitesimales o átomos de tiempo.

El ahora es atemporal,
nada en especial.

Parece ser que nos gusta complicar
lo simple.

domingo, 30 de mayo de 2010

Ascenso vertical: Trepando


Les Agudes (1703m) es la segunda cumbre más alta del macizo
del Montseny, sólo superada por el Turó del Home (1706m) y seguida
por Matagalls (1697m).

Pero tiene la peculiaridad de que se puede acceder a ella por muchas
vías, y una de ellas, els Castellets, que es la que he utilizado hoy,
es una vía abrupta que requiere TREPAR, es decir, ayudarse
de las manos, ya que tiene una gran verticalidad.

Cuando he llegado arriba, he visto que había unos escaladores
que estaban abriendo una vía, haciendo agujeros con un taladro
y clavando unos tornillos que sirven como anclaje para las cuerdas.

He bajado hasta donde estaban, y los he observado un rato,
y me han dicho que en realidad estaban reabriendo la vía,
ya que algun ladrón con dotes de escalada se había llevado
todos los tornillos y anclajes que ellos habían puesto cuando
abrieron la vía: manda huevos. Incluso a estas ALTURAS
encontramos chorizos.

Trepar es un paso intermedio entre el andar y la
escalada: no requiere el uso de cuerdas pero
hay que utilizar las manos para agarrarse a
los salientes de las rocas, subiendo de forma
abrupta y relativamente vertical.

El trepar supone un riesgo de caida mucho
más elevado que el de andar por un sendero
más suave, y menor que en la escalada,
pero al no ir encordado el peligro de accidente
es mayor.

Cuando llueve no hay ningun problema en seguir
andando por el sendero suave, pero trepar lloviendo
sería una temeridad, ya que el riesgo de resbalar
sería muy elevado.

En este tipo de vías abruptas cada año suelen haber
varios accidentes graves y muertes, por lo que
hay que ser muy consciente de que los ERRORES
se pagan muy caros, a diferencia de los senderos
más suaves, donde un error no se suele saldar
con tan trágicas consecuencias.

Lo mismo sucede con vías como el Mahamudra,
que es una vía abrupta, como el Dzogchen o
el Zen, y en ellas el riesgo de DESCALABRO
mental es muy elevado, comparado con
otras vías más suaves y progresivas.

A la cima de la mente aguda se puede llegar
por diversas vías, pero si se hace transitando
la vía abrupta, hay que ser consciente del
plus de peligrosidad que conlleva, y tomar
las precauciones oportunas.

Si no somos conscientes de esto, es muy
probable que nuestra inconsciencia nos
lleve a la TEMERIDAD y a cometer
errores de consecuencias funestas.

Cada uno tiene que encontrar la via
que se adapte a sus capacidades relativas,
y no querer ir por donde aún no esté
preparado para transitar, por muy
bonito que parezca el sendero,
atractivas las sensaciones y
majestuosas las vistas.


ATENCION

PELIGRO


domingo, 8 de febrero de 2009

Hui Neng: No meditacion


Apareciste en china,
y te llamaron "el capacitado".

Sin depender del intelecto,
mostraste la naturaleza de la mente.

Hiciste de Rigpa tu maestro,
y estableciste el linaje del despertar súbito.

Te persiguieron los de siempre,
pero esta vez no pudieron contigo.

Supiste pulir tu satori,
y te llamaron maestro.

Deshiciste nudos y bloqueos,
y señalaste directamente.

Toda tu existencia fue solo AH.
Tu traspaso fue HUNG.

Con tu calido aliento,
derrites la nieve de la ignorancia.

Aparece de nuevo,
y sigue con lo tuyo.

No meditacion.

No Distraccion.

jueves, 1 de enero de 2009

Budismo institucional: Prisiones




Cuando Gautama empezó su búsqueda, se unió a unos yoguis, pero después se dio cuenta de que su camino no llevaba a la liberación del sufrimiento, y se apartó de ellos para seguir su propio camino.

Es natural que cuando alguien descubre algo importante, se reuna a su alrededor una multitud de buscadores sedientos que quieren aprender o apropiarse del descubrimiento. Esto ha pasado con multitud de descubridores, en multitud de campos (autoconocimiento, arte, ciencia...).

En el caso concreto de Gautama, despues de descubrir las cuatro nobles verdades, se dio cuenta de que muy pocos le comprenderían, pero pese a ello hizo lo mejor para que los que entrasen en contacto con él tuvieran la oportunidad de hacer su propio descubrimiento.

Después de abandonar su cuerpo, empezaron los lios, como siempre sucede. Los que quedan quieren apropiarse de una AUTORIDAD que en realidad solo es patrimonio de los que SABEN, y para apropiarsela CREAN INSTITUCIONES que supuestamente estan en linea con los que SABIAN. Las instituciones son por naturaleza PRISIONES AUTORITARIAS, dirigidas por personas que no tienen ninguna autoridad por si mismos, y que gracias a unos DOGMAS, unas REGLAS de DISCIPLINA y unos RITUALES convierten a los que entran en estas instituciones en fieles SERVIDORES de sus PARTICULARES INTERESES, que nada tienen que ver con los que SABIAN pero ya no estan.

Esto ha pasado con TODAS las RELIGIONES, sin excepcion.

Gautama hizo de la IGUALDAD de castas uno de sus pilares, pero la casta sacerdotal es muy hábil, y siempre se las ingenia para pervertir todo lo que toca. Esta casta necesita para su supervivencia un CREDO DOGMATICO, un CODIGO ETICO RELATIVO y a través de unos RITUALES siempre acaban montando un chiringuito, llámeselo TEMPLO, donde INDOCTRINAN a los FIELES CREDULOS y donde les subyugan y explotan sin ningun escrúpulo, siempre en nombre ya sea de su dios, del maestro al que divinizan o de la libertad o cualquier otra idea a la que llevan a sus altares cual becerro de oro.

Los maestros genuinos suelen ser REVOLUCIONARIOS en sus planteamientos, pero ya se encargan los funcionarios del espíritu o sacerdotes de TERGIVERSAR lo que les conviene de lo que realmente dijo o hizo el maestro genuino, conforme a sus intereses mezquinos.

En el budismo, la tradicion Zen fue en sus orígenes un retorno a las fuentes de Gautama, y los patriarcas denunciaron que el budismo institucional nada tiene que ver con la mente despierta o BUDA. Por ello muchos de ellos tuvieron que huir de la ira de los sacerdotes budistas, ya que les desenmascaraban ante su publico, y esto no gusta a los farsantes y embaucadores que se aprovechan de la ignorancia y buena fe de las masas de CREYENTES. Actualmente, del Zen nada queda ya en las Instituciones Zen. El gran estafador Dogen hizo un buen trabajo de Falsificacion y Tergiversacion del Zen autentico de los primeros seis patriarcas, y hoy en día el Soto y sus acólitos como Deshimaru son considerados verdaderos maestros, cuando en realidad son estafadores disfrazados con kesa. Ya dijo Hui Neng, el sexto patriarca, que después de su muerte vendría alguien e intentaría llevarse su cabeza. Este fue Dogen, el gran estafador. Pero toda estafa tarde o temprano es descubierta por el practicante genuino.

No se es budista por CREER en el Buda, el Dharma y la Shanga, ni en las cuatro nobles verdades, ni en la vacuidad o la compasion, sino que uno está en la senda del despertar cuando INVESTIGA por su cuenta lo que puede haber de verdad en todo ello. Sustituir a dios por Gautama, o "es palabra de dios" por "lo dijo Gautama" nos aparta de la senda que recorrió Siddharta y todos los maestros genuinos antes y despues de el.

En el Budismo tibetano tenemos todo el tinglado de los TULKUS o maestros reencarnados, además de la mezcla de política y religion, donde el máximo dirigente en el exilio hace de político y de sumo sacerdote, mezcla que a lo mejor no es "tan mala" en una sociedad feudal o en el egipto faraonico, pero que en la sociedad occidental del siglo XXI no entra ni con calzador.

Toda persona con sentido común aceptará que alguien que dedica muchas horas a alguna actividad, probablemente sepa mas que la mayoría de los que no practican tanto. Aun y así, siempre encontramos las excepciones a la regla: los que tienen una facilidad innata o genios.

Es indudable que bastantes lamas probablemente sean capaces de lograr niveles elevados de concentracion y algunos hasta de lograr proezas yoguicas como el tummo, pero la mayoría de los que se encuentran esclavos en los TEMPLOS, ya sea como dirigentes o como asistentes, estan encallados en el juego de la ambición, para medrar en sus posiciones dentro de la jerarquía de su pequeño mundillo.

Lo que da mas pena son los títulos rimbombantes que utilizan: Santidad, Excelencia, Muy Venerable, todo para impresionar a sus potenciales SERVIDORES.

Señores, por favor, un poco de verguenza.

La mente despierta no ha sido nunca patrimonio de ninguna casta sacerdotal que son las sanguijuelas que habitan en las prisones mal llamadas templos, y que chupan la sangre de los pobres despistados que terminan por convertirse en reclusos despues de ser indoctrinados a través de unos rituales hipnóticos y unas creencias que se convierten en dogmas a base de escucharlas repetidamente sin comprenderlas realmente.

Por suerte para los buscadores genuinos, encontramos sistemas como el Mahamudra o el Zen,
que en ESENCIA son INDIVIDUALES pese a las apariencias y las distorsiones que han sufrido con el paso de los años.

Lo que salva a estos sistemas, es que solo los practicantes GENUINOS los comprenden, mientras que los farsantes y diletantes son solo practicantes aparentes.

Por tanto amigo, PRACTICA GENUINAMENTE, y estarás en la senda del despertar.

domingo, 24 de agosto de 2008

Bodidharma


Es tu cuerpo feo el reflejo
de una mente clara y despejada.

Es tu mirada feroz y penetrante,
tu arma para asustar a los dubitativos.

Es tu presencia potente
un ancla para los debiles.

Es tu silencio
la palabra verdadera.

Es tu muro la puerta
a la naturaleza de la mente.

Tu eres la barrera sin puerta,
el koan sin respuesta.

Viejo bribon,
atraes a los que osan.

Canalla,
asustas a las viejas.

Desde el no-ser,
empujas a la vida.

Joven patriarca,
siempre viejo.

Susurrando el no-sonido:

AH


jueves, 14 de agosto de 2008

AH



Nagarjuna,
el que puso la
primera piedra
de la no-pagoda.

Origen del rio
del Mahamudra,
supiste disfrazarte
de erudito.

A tus pies me postro,
viejo patriarca,
mente original
de las mil caras.

Llamalo mahamudra,
Dzogchen,
zen,
Prajnaparamita
o Shingon.

Tu estás detrás
de todos;
huelo tu perfume
sonoro.

AH

miércoles, 6 de agosto de 2008

The End of the Beginning




If there was a beginning,
there should be an end.

If there is no beggining,
there can´t be an end.

Narural Mind is Unborn,
therefore it can´t die.

Ego has a beggining,
therefore it has an end.

Marpa had a Beggining,
so it has come to an end.

Emma Ho.

Labeling that which can´t be labeled
for the sake of sentient beings.
From now on call me HUI NENG.

Hui Neng had a beggining,
so it will have an end.

Just masks for the unnamed,
necessary contrievances.

Oh Tilopa, you are not Tilopa:
they call you Tilopa.
What an old tricker you are.
You got me on your net from the Beggining.
Now this is the End of the Beggining.

Kye Ho
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