Gautama: Creencias y meditacion

Las creencias son hipotesis de trabajo que utilizamos a lo
largo de la vida, para disminuir nuestra incertidumbre
respecto a ciertos temas de los cuales no tenemos un
conocimiento profundo. Su naturaleza es conceptual.

Las creencias suelen ir aparejadas de un componente
emocional mas o menos potente, y que hace que esten
mas o menos arraigadas en la mente.

A medida que vamos obteniendo nuevas experiencias,
podemos vernos obligados a cambiar nuestras creencias
si la experiencia no se ajusta a ellas, al igual que se hace
con las hipotesis cuando los resultados de los experimentos
las contradicen.

Tambien podemos escuchar a otros que tienen otras creencias,
y adoptar sus creencias si tienen el suficiente poder de persuasion.

Otra manera mas "sensata" es escuchar a todos, y reflexionar
sobre lo que dicen, y si vemos que sus creencias nos pueden
ser de mas utilidad que las nuestras las podemos adoptar.

Pero la unica manera de dar un salto cualitativo, y pasar
de la creencia a la CERTEZA, es a traves de la sabiduria
que surge de la MEDITACION.

Cuando logramos una mente que es la union de Shamata
y Vipashana, es decir, una mente pacificada de las emociones
perturbadoras y clara y penetrante, entonces la creencia
deja paso a la certeza.

Nosotros podemos justificar nuestras creencias de forma
racional o irracional, y a no ser que estemos dispuestos
a poner en duda su veracidad nadie va a ser capaz de
cambiarlas. Solo nosotros podemos.

Esto lo sabía Gautama, y por eso dijo entre otras cosas
que no CREYESEMOS nada de lo que dijese, sino que
lo INVESTIGARAMOS a fondo para llegar a nuestras
propias conclusiones.

Nosotros, y solo nosotros, somos responsables de lo que
CREEMOS, pensamos, sentimos, decimos y hacemos.

Gautama no dejó un conjunto de DOGMAS para que
lo CREYESEMOS, sino que nos dejó sus conclusiones
fruto de su trabajo de investigacion para que las
INVESTIGARAMOS a traves de la escucha,
la reflexion y la meditacion y sacaramos nuestras propias
conclusiones.

Mientras no seamos capaces de desarrollar SABIDURIA,
el budismo para nosotros será un grupo de CREENCIAS
mas o menos arraigado en nuestra mente. Eso no es
malo, siempre y cuando vayamos MAS ALLA, y esas
creencias pasen a ser CERTEZAS.

Si esto somos capaces de hacerlo por nosotros mismos,
no hace falta que busquemos un maestro. Si no somos
capaces de hacerlo, pues parece sensato que busquemos
a alguien del cual podamos aprender a desarrollar
la sabiduría, que a la postre va a ser la unica que
nos va a llevar mas allá de la confusion, las dudas
y los temores.

En occidente solemos tener bastante desarrollada
nuestra capacidad de ANALISIS y tenemos un
buen nivel de COMPRENSION intelectual.

Pero la SABIDURIA es otra cosa.

Kalachakra: Identificacion y Ego

Aprendiz Egipcio:

Observa atentamente como funciona la mente confusa, y habrás desenmascarado al vampiro que chupa y drena gran parte de la energía de que dispones.

La mente confusa no MIRA, sino que se IDENTIFICA con algo o alguien.

Para escapar de una sensacion de incertidumbre e inseguridad, tendemos a identificarnos con Ideas,Creencias, Imagenes,Grupos,Paises... todo con tal de sentirnos mas seguros.

La mente confusa utiliza este mecanismo para fortalecerse, y cuanto mas nos identificamos con algo, mas vehementemente nos sentimos impulsados a defenderlo cuando alguien no comparte nuestra identificacion. El espectro va desde una falsa "tolerancia", que suele esconder una condescendencia oculta, hasta el fanatismo extremo, agrediendo a todos los que no comparten nuestras identificaciones.

Es un ejercicio muy util hacer una lista con nuestras identificaciones actuales, para así ser conscientes de ellas, y ponerlas en cuestion, es decir, jugar al "y que pasaría si dejara de identificarme con esta creencia?".

Recuerdo hace unos años, cuando era un ferviente creyente en un Dios Omnipotente, haber jugado al no creer en Dios, solo para ver que podía suceder, y despues de un tiempo, me di cuenta de que esta creencia me estaba limitando y separando de los que no creian en Dios.

Durante muchos años di por sentado que una serie de experiencias llamemoslas "místicas" que había tenido hace unos quince años, tenían su orígen en Dios, y solo mas tarde, despues de haber cuestionado esta creencia que me fue util durante unos años, o eso me pareció a mi, descubrí que el orígen de estas experiencias era la Mente, y que nada tenían que ver con Dios.

Para mi fue un gran cambio desidentificarme de la creencia en un Dios, y gracias a ello pude empezar a comprender la enseñanza de Gautama. Porque hasta entonces creía en Dios y era practicante de Budismo, o al menos eso creía yo. Ahora no creo en Dios e intento practicar sin creer en nada, es decir, sin identificarme con creencias, aunque estas sean budistas. Porque me he dado cuenta de que toda identificacion te aleja de la realidad fresca y espontanea, y que Gautama no quería que creyesen en el ni en lo que dijo, sino que cada ser debe investigar por su cuenta, ESCUCHANDO y RESPETANDO a los demás, pero sin CREER nada, sino averiguarlo por su cuenta.

La creencia puede ser una muleta que en un determinado momento no nos queda mas remedio que usar, debido a nuestro karma y ofuscacion, pero si realmente queremos liberarnos del sufrimiento hay que buscar CERTEZAS, y esto solo se consigue a través del ESTUDIO, REFLEXION y MEDITACION que dará lugar a la SABIDURÍA, la cual nos proporcionará certezas, y no creencias.

Cierto es que hay creencias mas dañinas que otras (en budismo se las llama creencias perturbadoras), y que si no nos queda mas remedio que creer en algo, al menos hay que intentar que no nos perjudique demasiado ni perjudique a los demás.

Un ejemplo de una creencia que puede sernos de utilidad es creer en la ley del Karma, es decir, recoges lo que siembras. Aunque en este momento a lo mejor esto no es una certeza para nosotros, puede evitarnos muchos problemas ya que actuaremos con respeto y consideracion hacia los demás seres.

El ego está hecho de Identificaciones y creencias, y tiene como fatal enemigo a la SABIDURIA, que le desintegra en la LUZ de la CERTEZA.

He aquí otra interpretacion del mito del Vampiro.