Temor: La fuerza del viento

El viento ha sido el gran protagonista en la caminata de hoy.

Una ruta fácil se convierte en una odisea cuando
la fuerza de un viento de 70 Km/h te acompaña
durante una buena parte del trayecto.

En algunos momentos hay que abandonar
el sendero que en condiciones normales
seguimos para que la fuerza del viento
no nos haga tambalear o caer.

En vez de andar por las crestas, hay que
flanquearlas, a refugio del fuerte viento.

El sendero óptimo en condiciones meteorológicas
favorables, deja de serlo y puede convertirse
incluso en peligroso.

Todo se conjuraba para que llegado al
Pic de la Dona, de 2700 m, diese media
vuelta y regresara al coche.

Todos los que habían salido antes volvían
atrás, y los que seguían mis pasos tambien.

Hubo un momento en que el viento era
tan fuerte que casi me levantaba, y
me empujaba hacia atrás, y estuve a un
pelo de ceder.

Pero algo me empujó a seguir,
y después de un rato la fuerza
del viento ya no era tan intensa.

En la montaña hay canales donde
el viento parece fluir a gran velocidad,
como por una autopista.

Luego al llegar a la cumbre del Bastiments,
de 2850 m, apareció de nuevo la gran fuerza.
Pero al encontrarme con otros montañeros
que habían subido por otra ruta me sentí
mas seguro, o al menos, acompañado.

La bajada dura, con el viento sin amainar
hasta casi el final.

A la vuelta tenía dolor de cabeza,
y un gelocatil parece que ha hecho
efecto.

Mañana lo veré más claro.

Estas experiencias curten,
porque te habituan a afrontar
situaciones delicadas,
y convivir con el miedo
sin que te paralice.

Montseny: Perfección de la Generosidad

Andando por senderos ya conocidos,
subiendo para agudizar la mente,
afilándola como una navaja,
para cortar limpiamente
la confusión
que la enturbia.

Desde la cima,
durante el descenso,
escuchando viejas canciones,
que silencian el ruido de las manadas
que siempre suben distraidas
por la llana y ancha pista.

Montseny,
antesala del Pirineo,
pequeño pero matón,
con les Agudes como corazón,
alegras la vista del caminante,
perfeccionas al veterano
y aclimatas al debutante.

Hoy he traido mi música,
pero no he dejado de escucharte,
disfrutando de tus suaves fragancias,
viendo tus magníficos colores,
acariciando tu áspera piel
y saboreando tu cristalino néctar.

Gracias por permitirme gozar
sin nada a cambio esperar,
mostrandome de forma nítida,
la perfección de la generosidad.

Olla de Nuria: Gozando del sendero

La primera vez creí haber realizado
una hazaña.

La segunda me he dado cuenta
de que no es tan difícil como creía.

La primera vez hubo mucha planificación
y dos intentos frustrados
debido al mal tiempo.

Esta vez ha surgido de forma espontanea,
intuyendo que el tiempo acompañaría.

La primera vez no hubo apenas tiempo
para gozar de las vistas.

La segunda ha habido tiempo
para gozar y para sufrir.

La primera vez el cuerpo
acabó dolido.

Esta vez no duele nada.

La primera vez creí conquistarte.

Ahora me he dado cuenta
de que tu me conquistaste a mi.

Cuando este cuerpo cese de funcionar,
sus cenizas volveran a tu regazo.

Olla de Nuria

El hueso de la montaña y la cabra

A veces, cuando voy a la montaña, si hay algo que
atrae mi atención, como piedras, ramas u otros
objetos, lo meto en la mochila y me lo llevo a casa.

Lo considero un regalo de la montaña,
un premio al esfuerzo realizado y al
aprendizaje que aun queda por hacer.

Hace unas semanas me llevé un hueso
cuando estuve en el Ventolau, en el pirineo
leridano. A lo mejor fue porque al llegar a
la cima había uno en el mojón de la cumbre,
y al bajar encontré otro y lo recogí.

Creo que es de cabra montesa, aunque ese
día en concreto no vi a ninguna. Por no ver,
no vi a nadie, ni a esos pajarracos que a
veces revolotean cerca de las cumbres.

Estuve más sólo que la una:
yo, la montaña, el sol y la luna.

Este hueso lo había dejado dentro
de las mismas bolsas de plástico en
que lo envolví el día que lo encontré,
y lo puse en la escalera que lleva a
mi cueva de meditación (el altillo).

Hoy me he fijado en él, y creo que
en los próximos días va a convertirse
en el objeto de meditación.

Yo podría ser catalogado como una
cabra dominguera, es decir, que sólo
va a la montaña los domingos.

A decir verdad, muchas veces, cuando
veo las cabras montesas brincar,
me dan envidia porque a mi me
gustaría ser capaz de desplazarme
por la montaña con la facilidad y velocidad
con que lo hacen ellas. Qué gozo supondría
poder abrir camino en cualquier parte, sin
tener que conformarme con seguir las
"autopistas" asignadas a los domingueros
como yo.

Las vacas y los caballos no me atraen,
pero las cabras siento que son de "mi" especie,
aunque yo estoy menos evolucionado que ellas
en lo que a la adaptación a la montaña se refiere.

Si tengo que renacer como animal alguna vez,
que sea como cabra montesa, la verdadera
amiga de la alta montaña.

También me parece que en lo que al sistema
mahamudra se refiere, aún no he llegado al
hueso; me sigo moviendo por la carne.

Habrá que esforzarse un poco más
para algun día llegar al tuétano de
la montaña de la mente.

De momento, la montaña me ha
regalado un hueso.

Practica: Estar en forma

Hace un par de meses que estoy practicando senderismo
en el pirineo cada domingo. Cuando empecé, debido a que
las alturas por las que te mueves son mas elevadas que las
del Montseny donde suelo ir mas a menudo, me cansaba
mucho con solo andar unas cuatro horas.

Poco a poco, semana tras semana, el cuerpo y la mente se han ido
aclimatando y ahora estoy en un estado optimo de forma,
que culminó este pasado martes con la tradicional Olla de
Nuria, un recorrido partiendo del Puigmal y que acaba en
Nuria, y que me tomó unas diez horas, pero que despues
de acabar aun me sentía con fuerzas y al día siguiente no
había agujetas ni dolores de rodilla que suele ser lo habitual
cuando uno no está en forma y hace caminatas como esta.

Esto me ha hecho reflexionar sobre la practica, en la que
sucede lo mismo. Al principio, cuando uno no está en forma,
unos pocos minutos de meditacion pueden suponer un gran
esfuerzo y no ser fácil, ya que la mente no está disciplinada
y va a su aire, que suele ser el aire de la confusion y la
dispersion egoica.

Cuando llevamos unos meses o años de practica regular,
lo que cuando somos principiantes nos supone un gran
esfuerzo, ahora se logra con relativa facilidad y sin el
cansancio tipico que provoca una concentracion prolongada
a una mente díscola e indisciplinada.

Cuando empezamos a practicar creemos que podemos abordar
todo tipo de sistemas y métodos, pero la realidad es que
algunos de ellos solo son adecuados para los que ya tienen
un "estado de forma" optimo, y han demostrado que su
compromiso con la practica es serio.

Así como no es adecuado abordar un trekking de alta montaña
sin una aclimatacion y preparacion adecuada, tampoco lo es
pretender utilizar metodos y tecnicas para practicantes
avanzados cuando estamos en el nivel de aprendiz. Esto se
conoce como TEMERIDAD, y suele ser el compañero habitual
de la mente dirigida por la vision egoica.

Los practicantes serios de mahamudra empiezan siempre
por las practicas preliminares, para ir cogiendo forma,
y para posteriormente pasar a tecnicas mas avanzadas,
como observar la naturaleza de la mente en movimiento, Lada,
u otras.

Hay que ser inteligente y hacer las cosas con sentido comun,
que nunca está reñido con la practica genuina.

Andando: Al filo

Andando, siempre andando, sin mirar atras.

Solo, siempre solo, pero siempre encontrando a alguien.

La belleza y espaciosidad del paisaje,
no son otras que la belleza y espaciosidad
de la la mente.

La sensacion de ser dueño de tus pasos,
de todos y cada uno de ellos,
de disfrutar del aire puro de la libertad.

La montaña no es mas que un reflejo
de la mente, que es de todos y de nadie:
dura pero honesta, austera pero generosa.

A veces el sendero es claro,
otras se desdibuja,
pero siempre está ahí para el caminante.

La montaña no perdona los despistes,
y la atencion debe ser plena desde el
primer hasta el ultimo paso.

Andando, siempre andando, sin mirar atras.

Hasta que montaña, montañero y mente son uno.

Solo, pero ahora siempre acompañado por todos.

Un sabor: Subiendo y bajando

Ascension y descenso son uno.

La montaña y la mente tienen el mismo sabor.

El que baja, ya no es el mismo que el que subió.

En realidad, no hay nadie subiendo ni bajando.

Pedraforca, el hijo pequeño del Kailas.

Asombroso.

Gautama: Libertad

Así como el agua fluye libre hacia el mar,
el pensamiento fluye libre hacia el dharmata.

Así como el agua es transparente y clara,
el pensamiento es claridad y vacuidad.

Igual que el agua corre a través de la tierra,
el pensamiento surca la mente.

Así como sin agua no existe la vida,
sin pensamiento no brota la iluminacion.

Igual que un arroyo de alta montaña,
los pensamientos deben fluir sin estancarse.

Así como Gautama apareció y fluyó por la vida,
así debe el practicante aparecer y fluir.

Así como Gautama vio su propio rostro,
así tambien debes ver tu el tuyo propio.

Rigpa

Practica Formal: Ritual

Cuando empezamos a practicar, puede sernos de gran utilidad
estructurar formalmente la practica, para así crear una rutina
que va a contrarestar los malos hábitos de los que somos
esclavos y que estan arraigados en el subconsciente.

Debemos tener muy claro que los rituales son un medio, y
no un fin en sí mismos, y no olvidarlo cuando seamos "expertos"
en el uso de los mismos, ya que si no es así, nuestro apego
a ellos va a impedir que podamos establecernos en
la mente despierta que es su esencia y fin.

Así como hay una practica genuina que nos conduce a
descubrir la naturaleza de la mente y establecernos en ella,
hay unos rituales genuinos que constituyen la parte formal
de esta practica, y que son de gran utilidad hasta seamos
capaces de entrar en la parte sin forma de la practica,
que no requiere de rituales.

Los rituales genuinos son medios hábiles que si se practican
correctamente, con la actitud adecuada, nos permitirán
acercarnos de forma disciplinada y segura al descubrimiento
del Gran Sello.

Hay gran variedad de sadhanas o rituales cuya practica nos
puede resultar muy beneficiosa, y que de alguna manera
podríamos considerar como muletas que nos permitiran
caminar erguidos pese a nuestra cojera actual, que hace
que muchas veces nos arrastremos en el lodo de nuestro
karma. Poco a poco, nuestras piernas volveran a recuperar
su fuerza y su funcion, y las muletas del ritual ya no seran
necesarias.

Muchas veces el orgullo hace que creamos que podemos
pasar de una mente que se arrastra por el samsara a
una mente despierta de forma instantanea, como por
arte de magia, y lo que suele suceder es que SALTAMOS,
accedemos momentaneamente a experiencias de gozo
vacuidad o no conceptualidad,
pero rapidamente volvemos a caer y seguimos
arrastrandonos por el mundo del sufrimiento ya que
nuestras piernas no tienen la musculatura desarrollada
ni la fuerza suficiente para sostenernos, ya que no
hemos desarrollado LOGROS, sino simplemente
EXPERIENCIAS.

Si rechazamos las muletas de la practica formal,
que de forma GRADUAL ayudaran a la mente a erguirse
sobre las piernas de la COMPASION y la DEVOCION,
para así poder CAMINAR por la via de la practica genuina,
nunca podremos desarrollar las alas de la SABIDURIA y
los MEDIOS HABILES, y con ellas acceder al cielo de la
MENTE DESPIERTA.

En este mundo de confusion egoica hay una gran variedad
de sistemas formales con sus RITOS y RITUALES, que
lo unico que hacen es reforzar la araña del EGO y
mantenernos esclavos en su telaraña de SUFRIMIENTO.

Hay que ser INTELIGENTE y ser capaz de valorar de
forma ECUANIME la verdadera naturaleza de todos
los metodos que practiquemos, ya que si no seguiremos
arrastrandonos por los mismos estados mentales de
siempre, subiendo y bajando, en la noria sin fin de la
IGNORANCIA de la verdadera naturaleza de la
mente.

La practica fomal por excelencia del Mahamudra
es el Guru Yoga, verdadera llave de todo el
sistema.

Seamos HONESTOS y HUMILDES, y aceptemos
nuestra verdadera situacion actual de confusion,
para así poder utilizar las muletas de la practica
formal para ir mas allá.

GATE, GATE, PARAGATE

Un sabor : Atencion natural

Tras el recto esfuerzo,
y la recta atencion,
aparece la recta vision.

Pureza,
claridad,
gozo.

Rigpa

Andando: Subir,Mirar,Descender

Pasar de los 1700m del Montseny a los casi 2900 del Bastiments
supone una aclimatacion, que aunque no es tan extrema como la que
se da al hacer trekking en el himalaya y sus 5000, el cuerpo la nota,
y la mente tambien.

Lo mismo sucede con las experiencias que surgen cuando
practicamos correctamente: debe existir una aclimatacion progresiva
de la mente a estados de conciencia a los que no estamos
acostumbrados.

En el senderismo existe el mal de altura, conocido como
soroche en sudamerica, que puede conllevar grandes riesgos
para la salud, incluso la muerte.

En la meditacion su equivalente es la locura, en la que el yogui
pierde el contacto con la realidad, estancandose en experiencias
de gozo, claridad y no conceptualidad. Es como los montañeros
que se quedan congelados en las alturas, y sus cuerpos no pueden
ser rescatados.

Disfrutemos de nuestros paseos por las montañas de la mente,
pero seamos lo suficientemente cautos como para no caer en
la temeridad. Los guias de montaña tienen su funcion. Los
maestros genuinos de meditacion tambien.

Cuando nos convertimos en montañeros expertos, podemos
incluso abrir nuevas rutas de ascenso, pero para ello hace
falta practica e inteligencia. Lo mismo sucede con la meditacion.

La cumbre del despertar es patrimonio de todos, como las
cumbres de las montañas, pero la recta vision solo se alcanza
con la motivacion adecuada y la recta practica. No se trata
de competir con los demas o uno mismo a ver cuantas
cumbres ascendemos y con que rapidez. Se trata de subir
para poder ver mas claro y al bajar poder ayudar a los
que sufren en los valles de lagrimas de la vision egoica.

Este, y no otro, es el verdadero senderismo.