Gautama: Libertad

Así como el agua fluye libre hacia el mar,
el pensamiento fluye libre hacia el dharmata.

Así como el agua es transparente y clara,
el pensamiento es claridad y vacuidad.

Igual que el agua corre a través de la tierra,
el pensamiento surca la mente.

Así como sin agua no existe la vida,
sin pensamiento no brota la iluminacion.

Igual que un arroyo de alta montaña,
los pensamientos deben fluir sin estancarse.

Así como Gautama apareció y fluyó por la vida,
así debe el practicante aparecer y fluir.

Así como Gautama vio su propio rostro,
así tambien debes ver tu el tuyo propio.

Rigpa

Practica Formal: Ritual

Cuando empezamos a practicar, puede sernos de gran utilidad
estructurar formalmente la practica, para así crear una rutina
que va a contrarestar los malos hábitos de los que somos
esclavos y que estan arraigados en el subconsciente.

Debemos tener muy claro que los rituales son un medio, y
no un fin en sí mismos, y no olvidarlo cuando seamos "expertos"
en el uso de los mismos, ya que si no es así, nuestro apego
a ellos va a impedir que podamos establecernos en
la mente despierta que es su esencia y fin.

Así como hay una practica genuina que nos conduce a
descubrir la naturaleza de la mente y establecernos en ella,
hay unos rituales genuinos que constituyen la parte formal
de esta practica, y que son de gran utilidad hasta seamos
capaces de entrar en la parte sin forma de la practica,
que no requiere de rituales.

Los rituales genuinos son medios hábiles que si se practican
correctamente, con la actitud adecuada, nos permitirán
acercarnos de forma disciplinada y segura al descubrimiento
del Gran Sello.

Hay gran variedad de sadhanas o rituales cuya practica nos
puede resultar muy beneficiosa, y que de alguna manera
podríamos considerar como muletas que nos permitiran
caminar erguidos pese a nuestra cojera actual, que hace
que muchas veces nos arrastremos en el lodo de nuestro
karma. Poco a poco, nuestras piernas volveran a recuperar
su fuerza y su funcion, y las muletas del ritual ya no seran
necesarias.

Muchas veces el orgullo hace que creamos que podemos
pasar de una mente que se arrastra por el samsara a
una mente despierta de forma instantanea, como por
arte de magia, y lo que suele suceder es que SALTAMOS,
accedemos momentaneamente a experiencias de gozo
vacuidad o no conceptualidad,
pero rapidamente volvemos a caer y seguimos
arrastrandonos por el mundo del sufrimiento ya que
nuestras piernas no tienen la musculatura desarrollada
ni la fuerza suficiente para sostenernos, ya que no
hemos desarrollado LOGROS, sino simplemente
EXPERIENCIAS.

Si rechazamos las muletas de la practica formal,
que de forma GRADUAL ayudaran a la mente a erguirse
sobre las piernas de la COMPASION y la DEVOCION,
para así poder CAMINAR por la via de la practica genuina,
nunca podremos desarrollar las alas de la SABIDURIA y
los MEDIOS HABILES, y con ellas acceder al cielo de la
MENTE DESPIERTA.

En este mundo de confusion egoica hay una gran variedad
de sistemas formales con sus RITOS y RITUALES, que
lo unico que hacen es reforzar la araña del EGO y
mantenernos esclavos en su telaraña de SUFRIMIENTO.

Hay que ser INTELIGENTE y ser capaz de valorar de
forma ECUANIME la verdadera naturaleza de todos
los metodos que practiquemos, ya que si no seguiremos
arrastrandonos por los mismos estados mentales de
siempre, subiendo y bajando, en la noria sin fin de la
IGNORANCIA de la verdadera naturaleza de la
mente.

La practica fomal por excelencia del Mahamudra
es el Guru Yoga, verdadera llave de todo el
sistema.

Seamos HONESTOS y HUMILDES, y aceptemos
nuestra verdadera situacion actual de confusion,
para así poder utilizar las muletas de la practica
formal para ir mas allá.

GATE, GATE, PARAGATE

Simplicidad: Chod

Es realmente curioso observar como la mente se enzarza
en una retahila de especulaciones y fantasias usando
recuerdos de experiencias pasadas reinterpretadas
a la luz de unos hechos presentes, teniendo como base
la ESPERANZA y el TEMOR.

La mente egoica siempre espera alcanzar la felicidad, el gozo,
y teme el sufrimiento, la ansiedad. En realidad, esta misma
mente confusa tiene como naturaleza estos dos pilares,
que tiran de ella y la impulsan en un viaje sin fin dentro de
la rueda de la confusión.

En cada una de nuestras acciones se esconden estos dos
grandes estafadores, que en realidad son las dos caras
de una misma moneda: la falsa moneda del apego a una
entidad impermanente que tomamos como verdadera,
como si existiera de forma inherente.

En el momento en que desaparece el aferramiento al YO,
desaparecen la esperanza y el temor.

Es en este momento en que se puede saborear la LIBERTAD
de la mente clara, no confusa.

Todo es mucho mas simple de lo que creíamos cuando aun
eramos esclavos del YO.

Lo que no es tan simple es deshacernos de este aferramiento,
ya que solo se consigue cuando hemos penetrado en el corazon
de la bestia de la confusion, y esto es imposible sin CORAJE,
HONESTIDAD e INTELIGENCIA.

Luego todos los -ismos se ven como lo que son:
sistemas mas o menos distorsionados que pueden
ser de utilidad para ir mas allá del apego al YO.

Esta es la verdadera esencia del CHOD:
cortar el apego al YO.

Mientras los pensamientos, sentimientos y acciones
sean distorsionados por este aferramiento al YO,
el yugo de la esperanza y el temor nos seguirá
sometiendo a un estado de sufrimiento.

Esta es la primera de las cuatro nobles verdades
que un tal Gautama descubrió , y que al tomarsela
en serio le llevó a descubrir las otras tres.

Seamos pues serios en lo realmente importante,
y podremos bromear y reir pase lo que pase,
ya que la esperanza y el temor egoicos dejaran
de someternos.

HUNG

Un sabor : Atencion natural

Tras el recto esfuerzo,
y la recta atencion,
aparece la recta vision.

Pureza,
claridad,
gozo.

Rigpa

Andando: Subir,Mirar,Descender

Pasar de los 1700m del Montseny a los casi 2900 del Bastiments
supone una aclimatacion, que aunque no es tan extrema como la que
se da al hacer trekking en el himalaya y sus 5000, el cuerpo la nota,
y la mente tambien.

Lo mismo sucede con las experiencias que surgen cuando
practicamos correctamente: debe existir una aclimatacion progresiva
de la mente a estados de conciencia a los que no estamos
acostumbrados.

En el senderismo existe el mal de altura, conocido como
soroche en sudamerica, que puede conllevar grandes riesgos
para la salud, incluso la muerte.

En la meditacion su equivalente es la locura, en la que el yogui
pierde el contacto con la realidad, estancandose en experiencias
de gozo, claridad y no conceptualidad. Es como los montañeros
que se quedan congelados en las alturas, y sus cuerpos no pueden
ser rescatados.

Disfrutemos de nuestros paseos por las montañas de la mente,
pero seamos lo suficientemente cautos como para no caer en
la temeridad. Los guias de montaña tienen su funcion. Los
maestros genuinos de meditacion tambien.

Cuando nos convertimos en montañeros expertos, podemos
incluso abrir nuevas rutas de ascenso, pero para ello hace
falta practica e inteligencia. Lo mismo sucede con la meditacion.

La cumbre del despertar es patrimonio de todos, como las
cumbres de las montañas, pero la recta vision solo se alcanza
con la motivacion adecuada y la recta practica. No se trata
de competir con los demas o uno mismo a ver cuantas
cumbres ascendemos y con que rapidez. Se trata de subir
para poder ver mas claro y al bajar poder ayudar a los
que sufren en los valles de lagrimas de la vision egoica.

Este, y no otro, es el verdadero senderismo.